Ayhan Enginar

2007-09-27T07:07:00.000-04:00

KADIKOY

Hace casi un ano y medio habia dejado dos entradas, sin escribir, con el nombre actual y el historico de mi querido pueblo en Estambul como titulo de cada una. Hoy, 21 de febrero de 2009 estoy de nuevo en mi comuna de adolescencia y vuelvo a retomar una de esas entradas. Nuestra primera vivienda estuvo en la calle Kilaptanci del barrio Moda. Aqui fue donde vivimos por dos anos al llegar a Estambul (1972) desde la ciudad portena de Samsun en la costa del Mar Negro. Fueron unos años maravillosos. Estudiaba en Kadikoy Maarif Koleji (un colegio-liceo estatal especializado en la ensenanza del idioma inglés) que gradué en el verano del 78, viviendo ya en Goztepe, otro barrio de Kadikoy. Moda era (y todavia es) un barrio cosmopolitano. En nuestra callecita de solo dos cuadras (ver diccionario hispanoamericano) vivian gentes de varios origenes étnicos como los griegos y los armenios, aparte de los turcos musulmanes y judios. Mi mejor amigo en la calle era Tanas, y mi primer amor (platonico pero correspondido, en los ojos sonrientes) era Dina, su prima. Aqui fue donde hice el primer trabajo remunerado de mi vida: vender tarjetas postales delante del correo (PTT) de Kadikoy. Aqui fue donde armamos el primer equipo de futbol de mi vida, Baskinspor. Aqui en el campo de futbol Mustafa Cayiri me vesti la camiseta no 1 y los pantalones cortos -no tan cortos- que me valieron el nombre del famoso portero aleman Maier como apodo, ya que tampoco le gustaban los pantalones cortos tan cortos... (O sea no por mi habilidad futbolistica me llamaban asi.)

Antes de irme por las ramas interrumpo aqui para seguir otro dia...

Bahariye, 21.02.2009 sabado.

Foto: La famosa estatua de toro, supuestamente regalada por el Kaiser Wilhelm (Guillermo) II a la capital otomana en una de sus dos visitas oficiales de los ultimos anos del siglo XIX, durante el reino del Sultan Abdulhamid II, y considerada uno de los simbolos del Kadikoy contemporaneo. (Actualmente esta estatua de bronce se situa en la plazoleta de la rotonda de Altiyol, o 6 Caminos, cerca de la calle de Bahariye, Kadikoy. En la toma el toro esta vestido de los colores de Fenerbahce, lease Fenérbajche, famoso equipo de futbol de Kadikoy.)

2007-09-19T11:59:00.001-04:00

KHALKEDON

2007-09-14T09:53:00.000-04:00

ESPANA EN EL CORAZON

Ya lo escribió Ricardo Neftali Reyes B.

A mí no me dejó mucho espacio. Pero lo intentaré, cuando pueda...

A.

2007-09-13T06:53:00.000-04:00

TENDREMOS SANGRE ESPANOLA TAMBIEN?

Lo conocido en pocas palabras: Como sucesor de un(os) gran(des) imperio(s) en Turquia todos tenemos sangre de otras naciones y pueblos aparte de la propia; la turca. Han pasado por estas tierras, o se han refugiado -entre muchos otros- hasta hungaros, polacos y catalanes, sin olvidar el Rey Demirbas Sarl (Carlos del inventario) que se merecio ese titulo por quedar muchisimo tiempo en Turquia como un huesped monarquico, para no decir un refugiado real.

La semana pasada hicimos unas vacaciones en Mallorca, bueno aparte de un viaje mas al norte de Palmanova, donde estabamos, me senti mas bien en una colonia inglesa. (Mas al norte, como por ejemplo en Peguera y Porto de Andratx tambien se tomaba mucha cerveza pero se hablaba aleman.) Con este viaje logré, en mis ultimos dias en España, mi proposito de tocar tierra en todas las 17 autonomias. Como mi estadia en Canarias solamente se habia reducido a ver parte de la isla de Tenerife, en esta ocasion quedamos limitados a una parte de la isla de Mallorca, no pudiendo visitar ni Ibiza ni Menorca.. (Eso si, visité la Capilla del Santisimo de Barceló.)

Volviendo al tema de la sangre, en este enlace les presento las pruebas de mi sangre española. Habia leido sobre los corsarios y piratas cristianos que raptaban los campesinos de Anatolia para trabajar de remeros "voluntarios" en galeras cruzadas, pero sinceramente no sabia que habiamos importado sangre española, a pesar de saber que un gran marinero turco como es Murat Reis (yace en su cripta en el patio de la abandonada mezquita de Rodas, en la isla que ayudo a conquistar) habia llegado con su flotilla de avanzada hasta las Canarias, hace 500 años ya...

2007-09-13T06:15:00.000-04:00

3 Dias...

2007-09-11T06:43:00.000-04:00

UN ERROR EN EL PRADO

En mis ultimos dias en España, estoy paseando como un turista mas en Madrid. Hice una ultima visita al Museo Nacional del Prado. Esta vez tenia tiempo para los detalles y percaté un error material:

En los carteles informativos que acompañan a dos pinturas de D. Velasquez, "El Bufon conocido como don Juan de Austria" y "El Bufon Barbarroja", el autor de los textos hace alusion al que Barbarroja fue vencido en Lepanto.

La Batalla Naval de Lepanto entra en los libros de historia el dia 7 de octubre de 1571, mientras Barbaros Hayreddin Pasa murio en 1546. Era el gran comandante de la Armada Otomana que vencio a los Cruzados en 1538, en Preveze, no muy lejos de Inebahti (Lepanto). Conocido como Barbarroja o Barbarossa en el Mediterraneo, Hizir Reis llego a ser Kaptan-i Derya (Almirante Mayor) de la Armada Otomana en 1533, recibiendo el nombre de Hayreddin y el titulo-rango de Pasa. Durante la Batalla Naval de Lepanto las fuerzas turcas fueron comandadas por el Almirante Mayor de la Armada Meyzinoglu Ali Pasa y por el Serdar Pertev Pasa, el Comandante en Jefe del Ejercito. Como en alguna parte de esta bitacora esta guardado, el gran marinero Uluc Ali (después Kilic Ali Pasa) tambien participo en esta batalla, demostrando gran valor y gallardia. Despues de esta batalla, el Beylerbeyi (Gobernador General) de Argelia "Kilic (Espada)" Ali Pasa fue ascendido al puesto de Almirante Mayor de la Armada Otomana, a la que renovaria dentro de unos pocos años para volver a hacerla la mayor armada del Mediterraneo.

Volviendo a Barbaros, el descansa en su cripta de Besiktas desde 1546.

2007-07-30T09:20:00.000-04:00

MARE NOSTRUM: De Como Los Turcos Salvaron a Gran Bretaña

30 de julio de 1588. La luna de miel entre España y Gran Bretaña por el matrimonio de Felipe II con la Reina María Tudor ya habia terminado hacia tres décadas. La Armada britanica repeló la Armada española del Rey muy católico que se acercaba amenazante, con la intención de destruír los protestantes infieles. El almirante Drake, quien no quiso dejar su juego de bolas en Plymouth Hoe hasta el último momento mientras la Armada Invencible se acercaba a las islas británicas, salió victorioso de esta batalla naval, además utilizando muy poca fuerza. Así se convirtió en otro héroe británico, y esta victoria, en otra leyenda de gallardía inglesa, por lo menos hasta 2004.

Jerry Brotton, un académico del Royal Holloway College, en Londres, reveló en 2004 unos documentos que hasta entonces no habían llamado mucha atención en su país que demostraban que la Reina Isabel había pedido al Gobierno otomano de la época, por recomendación de su espía mayor (hoy diríamos asesor de seguridad) Francis Walsingham y mediante su embajador en Estambul, William Harborne, de realizar maniobras navales en el Mediterraneo con el fin de dividir las fuerzas españolas, las cuales no pudieron enviar refuerzos, destinar más barcos a la campaña naval contra Bretaña. Brotton concluye su descubrimiento con las palabras "al lado de todos los factores que nos han enseñado en la escuela sobre nuestra victoria contra los españoles, tenemos que agregar la alianza otomana lograda por la Reina y otros".

Para los que quieren leer sobre este tema, ver:

Por otra parte, quiero referirme a algunas palabras de Halikarnas Balikcisi, el escritor turco El Pescador de Halicarnaso, de su libro "Uluc Reis", publicado por primera vez en 1962:

"Las tácticas empleadas por la Armada Imperial Otomana en Preveze (muy cerca de Lepanto, A.E.) en 1538 capitaneada por Hayreddin Pasha (Barbarroja, quién antes de ser Kapudan-i Derya/Almirante Mayor de las fuerzas navales otomanas en 1534 era un capitán corsario llamado Hizir Reis y murió siendo todavía Almirante Mayor en 1546, A.E.) secundado por corsarios turcos como Turgut Reis y Uluc Ali Reis al ganar una victoria contra la Armada Cruzada de Carlos V comandada por Andrea Doria de romper las filas enemigas de barcos fue imitado por admirales Rodney, St. Vincent y Nelson después en otras guerras. Esto aparece en libros de historia. Lo que sí, nunca fue confesado es el que España, el país marítimo más poderoso del siglo XVI, en tiempos de Carlos V y Felipe II, si no hubiera enfrentado una fuerza marítima (la otomana, A.E.) igual a su poderío -si no superior- en el Mediterráneo, hubiera podido hacer una Armada mucho mayor la que podría enviar a la conquista de las Islas Británicas, y en este caso Bretaña no hubiera podido convertirse en un imperio marítimo ni los grandes nombres como Hawkins, Drake, Rodney, St. Vincent y Nelson hubieran podido aparecer. " (x)

Antes de cerrar el capítulo de la Guerra de Preveze me gustaria recordar a mis pocos lectores que la Armada Invencible, al salir del puerto de Málaga, con la incorporación de las fuerzas navales papales y los escuadrones de Génova y Malta en el camino llego a un número impresionante de 600 barcos, los que tuvieron que perder muchos de sus integrantes, tanto en barcos como humanos y retroceder contra una armada otomana-corsaria de solamente 120 piezas navales, además la mayoría de estos barcos de menor tonelada que los de sus contrincantes cruzados. Halikarnas Balikcisi dice que los días de septiembre son los mejores en el Mediterraneo. La batalla naval de Preveze entró en los libros de historia en ese mes de 1538. Lamentablemente, en algunas partes los libros solamente cuentan las batallas ganadas y guardan silencio sobre las que fueron perdidas. Por eso esta entrada...

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(x) Halikarnas Balikcisi, "Uluc Reis", sexta edición, Bilgi Yayinevi, Istanbul, 2004. P. 372

2007-07-09T10:05:00.000-04:00

MI ALBUM PERSONAL DE LOS SULTANES OTOMANOS

Son 36, los sultanes otomanos reconocidos por la historia oficial. Pero en realidad son por lo menos 40, incluyendo el desafortunado Sultan Cem, a quien dediqué ya una entrada en esta pantalla (De Parte del Principe Muerto, 23 de agosto de 2006) y los hermanos Isa, Musa y Suleyman (Jesús, Moisés y Salomón, respectivamente) quienes reinaron en Edirne o Bursa, en los años de desorden, después de la trágica muerte de su padre Bayezid I (El Relámpago, quien fue derrotado por las huestes centroasiáticas de Timur en la batalla campal de Ankara, en 1402 y quien a pesar de ser un héroe y un gran soberano cayó muerto en captividad humilladora el año siguiente, siendo el único Sultan Otomano en caer esa desgracia, con excepción de Cem) y antes del reconocimiento de su hermano Mehmed I (x) como Sultan Otomano en 1413.

En el Occidente medieval, demasiado bajo el efecto cegador de la Iglesia católica, que era la primera promotora y beneficiada -independientemente de un orden feudal o monárquica absoluta- de un mundo político monolítico (sin pluralidad, sin diferencias) se ha creado la imagen de los sultanes otomanos como El Turco (o El Gran Turco o incluso el Magnífico, en caso de Suleyman I), pero más bien como personajes míticos que simbolizaban el adversario legendario del soberano cristiano, y no como unas personas reales, ya que en este ultimo caso habría que analizarlos como representantes de un sistema político competidor, para no decir alternativa, del poder mundano de la curia, la que ponía y quitaba las coronas en buena parte de Europa. Esta actitud ha sido dominante hasta hace poco en cierta parte de la vida cultural occidental, especialmente en los paises mas apegados a la tradición cruzada, en donde no se ha gastado la suficiente atención y energía para conocer los Sultanes Otomanos, quienes crearon un gigante imperio en menos de un siglo, como hombres, con sus virtudes y defectos que emanaban de su cuna y educación particular. Bastaba llamar El Turco a un genio político-militar como Mehmed II o a un loco como Mustafa III, ya que ambos no eran más que el otro.

En este album -naturalmente- me ocuparé más en dar a conocer los sultanes que más merecen mi respeto y admiracíon, a los que puedo dirigirme como turco, parte de una nación orgullosa con su pasado glorioso, mirando hacia atrás a través de los siglos pasados, para poder decirles: Sic luceat lux vestra.
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(x) Es necesario recordarles que Mehmed es un nombre turco (no existe en árabe, el idioma del Corán) derivado del nombre del último profeta, Muhammed?

O sea, los cuatro hijos de Bayezid llevaban los nombres de los cuatro profetas venerados por los turcos como enviados del único Diós. (Salomón es, en realidad, un rey judío pero la tradición musulmana lo considera como otro profeta más.)

(xx) El primero de este album es el Sultan Abdulmecid (reino: 1 de julio de 1839 - 25 de junio de 1861) y la entrada aparecerá en el aniversario de una de estas fechas simbólicas en su historia personal y en la historia turca también.

(xxx) La mayor parte de la información sobre los sultanes otomanos que trataré de transmitir aquí es sacada del libro "Bu Mulkun Sultanlari (Los Sultanes de Esta Tierra)", obra del gran experto de la historia y dinastia otomanas, Necdet Sakaoglu, publicado por el editorial Oglak en Estambul, en 1999.

2007-07-09T10:04:00.001-04:00

SULTANES Y SULTANAS

Otro de los muchos desconocidos sobre los turcos es la dinastía otomana. Ni siquiera existe una unanimidad sobre los títulos de los soberanos otomanos y de sus familiares. No hay que pensar que el Imperio Otomano ya es historia, pues sin escribir -y leer- bien la historia no se puede entender el hoy. A ver, hagamos un esfuerzo para explicar un tema que al comienzo puede parecer complicado:

Para comenzar, ya habia dicho en otras entradas que el idioma turco no es sexista, por lo tanto, no existe una version femenina de la palabra sultan (siempre con acento en la última sílaba). Sultana es una palabra inventada por algunos orientalistas basandose sobre las imagenes de una sociedad fantástica encarnada como un harem que sirva como escenario de intrigas politicas en las imaginaciones de los viajeros occidentales.

En realidad el título Sultan, para el soberano otomano, era no mas que uno de sus tantos nombres y títulos, ya que desde tiempos indefinidos (o sea anteriores al islam) nunca se ha dejado de utilizar los rangos expresados en palabras puramente turcas como Han o Kagan. Aun así, igualmente utilizaron la palabra persa Padisah. Por otro lado, Sultan Mehmed el Segundo (El Conquistador) se declaro Kayzer-i Rum (César de Roma) pero en su Tugra (sello personal) demostraba la modestia de un buen hijo al definirse como "Sultan Mehmed Han, hijo de Murad Han el Siempre Victorioso". Uno de los últimos soberanos, Abdulhamid II, se hacia llamar Sultan Abdulhamid Han-i Sani (sani significa segundo).

Volviendo a las mujeres, no es tema de esta entrada (lo ha sido de algunos libros) el lugar de la mujer en el palacio otomano. Me gustaría solamente aclarar una cosa y desmentir una tontería: Lo primero, sí, los sultanes otomanos generalmente eran polígamos, pero no todos, muchos tuvieron una sola esposa. Segundo, no sé de donde salio la idea, pero he leido varias veces en fuentes extranjeras que Hurrem (Roxalana) fue la primera mujer que se casó con un sultan, ya que éstos no se casaban, convivían... (Semejante orientalismo!..) Empezando con el fundador del Imperio Otomano, Osman, la mayoria de los sultanes se casaron.

La mujer del sultan otomano, en los tiempos clásicos, lleva el titulo de Haseki (como podían ser hasta cuatro por ley islámica, la primera de ellas Bashaseki) y en los ultimos tiempos Kadinefendi (Su Señoría la Dama) siendo la primera de ellas Baskadinefendi (Su Señoría la Primera Dama). Entonces cómo y cuando se usa(ba) el título Sultan para las mujeres? Cuando son la madre o la hija de un sultan. Por ejemplo Hurrem/Roxalana llegó a llamarse Valide Sultan (Sultana Madre) o Hurrem Sultan cuando su hijo Selim II (Sari Selim / Selim el Rubio) subió al trono otomano. (x)

Ya se deben haber dado cuenta, la diferencia linguística aquí es que el título sultan se usa después del nombre (o su condicion de madre en el caso de Valide Sultan) de la mujer y no antes del nombre como en el caso del hombre. Volviendo al uso de los títulos en la dinástia otomana, no hay que olvidar que la línea dinástica no va mas allá de la hija del sultan. En otras palabras, las personas de sangre azul que tienen derecho a llevar el título de Sultan son: El Soberano, su madre, el o los herederos llamados Sehzade, sus hijas, los hijos y las hijas del Sehzade, pero no los hijos/hijas de una sultan(a) por sangre de su padre. (xx) Los hijos de una sultan hija se llaman Beyzade para varones y Hanimsultan en el caso de las mujeres. Estos Beyzade y Hanimsultan no se consideran parte de la dinastia otomana, sino solamente como miembros de la familia. (Los mas interesados en la dinastia y familia otomano pueden leer las obras del historiador/escritor Murat Bardakci, de quien saco la informacion en este último párrafo.)

Para dar un ejemplo concreto para entender mejor todo esto, Hadice Sultan, la madre de Selma, heroina de la novela De Parte de la Princesa Muerta, e hija de Sultan Murad V -quien reinó por unos tres meses en el año 1876- lleva el título sultan (femenino) por derecho propio y por tanto es una princesa otomana. En cambio, su hija, Selma, la madre de la autora (Kenize Mourad) de la novela, es miembro de dicha familia sin ser parte de la dinástia y si el imperio no hubiera desaparecido deberíamos llamarla Selma Hanimsultan, por respeto a la sangre imperial que llevaba, aunque no fuera princesa. En cuanto a Mourad (xxx), escritora francesa, el gobierno turco le confirio la nacionalidad turca y le otorgo un pasaporte que para mi son mucho mas valiosos que unos titulos de nobleza anacronicos...

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(x) Hay una entrada en este blog sobre los derechos de la mujer en Turquia (fechada 21 de julio de 2006) donde se explica más en detalle la importante posicion politico-social de la madre del Sultan.

(xx) Las hermanas/hermanastras del Sultan -en principio- también serían sultan, de parte de su padre soberano, y no de su hermano.

(xxx) Tuve el placer de conocer a K. Mourad en la Biblioteca Nacional de Madrid hace unos anos y me ha autografiado su libro. (Nota agregada en Ankara, el dia 27 de junio de 2009.)

2007-07-03T12:57:00.001-04:00

HAMZA ARI, VICTIMA MORTAL NO 9

Del atentado terrorista en Ulus, Ankara. Fallecio hoy, por las heridas de la tragedia, a los 43 años. Era vendedor ambulante. Otro buen hombre perdido... (Q.E.P.D.)

2007-07-01T06:48:00.000-04:00

EL PESCADOR DE LIBROS DEL MEDITERRANEO: CEVAT SAKIR

Este gran hijo de la literatura turca nacio en la isla de Creta en 1890 y despues de vivir en Atenas, Estambul (en Buyukada, Isla Grande) y Bodrum murio en Izmir (Esmirna) el13 de octubre de 1973, nunca alejandose de las costas mediterraneas. Consagro un cuarto de siglo de su vida a Bodrum (Halicarnaso) donde dio sus mejores obras de literatura, casi todos sobre el mar y los hombres y mujeres del mar, y llego a identificarse con este pueblo del Egeo turco. En esa época de su vida adopto el nombre literario Halikarnas Balikcisi (El Pescador de Halicarnaso) y fue conocido con este apodo, llegando a hacer olvidar su verdadero nombre (Cevat Sakir, completado con el apellido Kabaagacli en 1934). Es el autor del mar Mediterraneo por excelencia.

Entre sus obras puedo destacar Uluc Reis, Turgut Reis, Mavi Surgun (El Exilio Azul), Aganta Burina Burinata, Deniz Gurbetcileri (Los Emigrantes de Mar), Mediterraneo: El Sexto Continente, Del Egeo, Anadolu Tanrilari (Los Dioses de Anatolia), Merhaba Anadolu (Hola Anatolia), Anadolunun Sesi (La Voz de Anatolia), Genclik Denizlerinde (En los Mares de la Juventud), Otelerin Cocuklari (Los Niños de Allende Mares), Dalgiclar (Buceadores), Archipielago y muchas mas. Si, muchas mas, porque aqui menciono solamente sus libros relacionados con el mar, aunque tampoco todos ellos.

El Pescador de Halicarnaso dedico su vida a conocer, entender el Mediterraneo y a contarlo, darlo a conocer. Vivio y murio convencido de que el origen de la civilizacion griega tenia sus origenes en las civilizaciones anatolianas anteriores. Esta de acuerdo con Gibbon y otras historiadores de que las cruzadas sirvieron al Occidente de conocer y aprender de una civilizacion superior.

Voy a volver a hablar de Cevat Sakir. Para mi, él es un Yasar Kemal sobre los mares. Escribe con miles de palabras desconocidas para el resto de los mortales que somos. Al preparar esta pequeña entrada me di cuenta de qué indiferente somos a nuestros valores culturales mas apreciadas, al no encontrar un buen enlace en algun idioma mediterraneo, aparte del turco, para colocar aqui. (Ya no criticaré al jurado del Nobel de Literatura.)

Si se logra hacer realidad una Union Mediterranea algun dia, alguna de sus instituciones debe llamarse Cevat Sakir.

2007-07-01T06:37:00.001-04:00

La Voz de Anatolia y Del Egeo, 2 de los libros del Pescador de Halicarnaso

2007-06-28T07:50:00.000-04:00

EL PRIMER ANIVERSARIO

Mi blog cumplio un año casi sin darme cuenta. Posiblemente tampoco mucha gente se dio cuenta de su existencia, pero no me importa. Al contrario, sabiendo que son pocos los que me leen me atrevo más...

Lo que pasa es que no tengo el suficiente tiempo como para dedicarme tanto como quisiera a esta ocupacion que me gusta y entretiene mucho. Lamentablemente, o afortunadamente, las entrañas de mi blog estan llenas de borradores que esperan salir a luz. Si tengo lectores que les gustan mis escritos, les recomiendo que de vez en cuando echen un vistazo a mis archivos (o sea hacia atras) ya que cada entrada lleva la fecha del primer borrador. (Ademas algunas de estas entradas son para recordar algun aniversarío, asi que en lo posible trato de colocarlas en las fechas exactas de dichos aniversarios.)

Eso si, antes de olvidarme, quiero aprovechar esta ocasion para reiterar lo obvio: Todo lo que escribo aqui es o mi propia creacion o es de propia cosecha, y sin duda alguna, tanto la informacion que transmito como las opiniones que expreso pertenecen a mi y solamente son vinculantes para mi persona. En otras palabras, no incumben a ninguna otra persona o institucion.

Habiendo dicho esto, me felicito por este dia especial y envio un saludo y muchas gracias a mi amigo Guillermo por inspirarme en estos lides virtuales y también en la rebeldia civica...

2007-06-25T07:47:00.001-04:00

ULUC ALI REIS - KILIC ALI PASA

(Segunda Parte)

Habia empezado a escribir sobre este gran marinero turco hace ya casi un año. (Ver archivos agosto 2006.) Hoy, en el aniversario de su muerte en 1587 vuelvo a hablar de él: El que nacio como un campesino cristiano y se convirtio en un corsario otomano, con base en Argel, con el nombre de Uluc Ali Reis, y murio como Almirante Mayor de la Armada del Imperio Otomano, con el nombre de Kilic Ali Pasa. Conquistador de Tunez, fue el unico almirante otomano que salvo su filotilla de la destruccion en el desastre naval de Lepanto. Yacen sus restos en la cripta dentro del complejo de la mezquita de Tophane, mandada a construir por él mismo en Estambul, no lejos de la tumba de Hizir Reis (Barbaros Hayreddin Pasa, o Barbarroja) .

Dejo la palabra a otro gran nombre del Mediterraneo, Cevat Sakir, quien escribió una gran epopeya para él. Según este autor turco, una décima parte de los corsarios otomanos en Argelia (entonces llamada Elcezayir o Berberiye) eran cristianos conversos al islam sirviendo para el Sultan Otomano. Entre estos no solamente habia gentes de paises mediterraneos como italianos, albaneses o griegos, sino marineros de paises tan lejanos como Bretaña y Holanda. Aun asi, Cevat Sakir (mas conocido con su nombre artistico El Pescador de Halicarnaso) en su libro (ver imagen) se da el gusto de inventar una madre (raptada a Italia) y un padre (corsario detenido) turcos a este ilustre hijo de las mares, ya que el libro mas que una biografia es una novela histórica. Recomiendo a todo el mundo leer esta leyenda, para ver tambien qué riqueza tiene el idioma turco en manos de un maestro como Halikarnas Balikcisi.

A ambos deseo, con las palabras de Cevat Sakir, "denizleri bol olsun".

2007-06-21T07:39:00.000-04:00

HULYA TAMPOCO ESTA CON NOSOTROS

Hulya Develi, una joven madre soltera de un hijo de 6 años fue la ultima en perder la vida después del horrendo atentado terrorista en Ulus, Ankara. Asi, el numero de victimas fatales inocentes de esa tragedia subio a ocho: Dos mujeres y seis hombres, sin contar el terrorista que se inmolo... Y los que quedan, un niño de 6 añitos que tiene que enfentar totalmente solo un mundo violento?..

Cuando empecé a hacer este blog no tenia ninguna intencion de publicar entradas tristes, ni queria llenarlo de noticias del dia, pero los eventos se imponen y a mi no me queda nada mas que obedecer...

2007-06-15T12:34:00.000-04:00

MIDNIGHT EXPRESS

Billy Hayes (en foto) ha vuelto a Estambul, 32 años despues de escapar de una carcel turca, esta vez como invitado, para participar en la 2a Conferencia sobre Democracia y Seguridad Mundial, organizada por la Direccion General de Seguridad de Turquia. Hayes, ahora 60, habia sido detenido por trafico de hashish en el año 1970 y puesto en la carcel de Imrali, en 1972, después de ser sentenciado a 4 años y dos meses de prision por dicho delito. Hayes escapo de la carcel en 1975 y escribio su periplo en un libro. El libro fue llevado al cine -con el inolvidable nombre de Expreso de Medianoche- por el director Oliver Stone en 1978 y esta pelicula sobre la hazaña del joven Hayes fue un duro (y bajo) golpe a la imagen de Turquia por muchos años. Hayes reconocio durante el Festival de Cannes de 1999 que habia exagerado en su libro los supuestos malos tratos que dijo haber recibido en la carcel, y el director del film, O. Stone hizo lo mismo y pidio disculpas al pueblo turco publicamente hace dos años por el daño hecho al buen nombre del pais. Hayes, que va a quedar en Estambul hasta el lunes 18 por un permiso especial (estaba en un listado de prohibicion de entrada a Turquia por su escape de la prision) dijo en declaraciones al periodico estadounidense Newsday que esta feliz de volver a Turquia y que las autoridades anfitriones del evento (la policia turca) le estan tratando muy bien.

Otra buena noticia: Los dos jovenes españoles acusados de ultrajar una bandera estan regresando a casa hoy...

2007-06-13T12:55:00.000-04:00

DE PRESIDENCIABLE AL RETIRO

Tulay Tugcu, Presidente del Tribunal Constitucional, la maxima instancia judicial en Turquia paso a retiro ayer, 12 de junio, debido al limite de edad en la ejecucion de similares cargos. Tugcu, la primera mujer en llegar a tan alto cargo, fue elegida a este puesto por los miembros del Tribunal Constitucional, hace menos de dos años, en un largo proceso que vio 59 rondas de votacion. Normalmente los presidentes del Tribunal Constitucional se eligen por un periodo de cuatro años, pero el limite de edad no le permitio completar dicho tiempo.

Senora Tugcu dice que desde ahora se va a dedicar al cuidado de sus nietos y criara tomates ecologicos en el jardin de su casa en esta nueva etapa de su vida. Le deseo salud, felicidad y una larga vida.

Tambien deseo que la eleccion para su sucesor no requiera de muchas rondas de votacion.

2007-06-10T10:25:00.000-04:00

TURCAS NO URBANAS

En estos dias se realiza un festival, en el planicie de Bercalan, una localidad estival de la provincia de Hakkari, a 3700 metros de altura. Hakkari es una provincia turca al extremo sudeste de mi pais, cobijada o apretada entre altas montañas que forman las fronteras naturales de Turquia con Iran e Iraq. Lei en alguna parte que Bercalan significa entre montañas en el idioma kurdo. Estos jovenes estan disfrutando de algunos dias de paz en una region azotada por el terrorismo internacional desde hace mas de dos décadas.

Dedico la foto de las chicas jugando futbol a 3700 metros a FIFA, por una parte, y a los que les gusta hablar siempre de los turcos urbanos en las regiones occidentales del pais, por otra. Este lugar no es la costa egea o mediterranea, aqui vive todavia mucha gente que ha visto las preciosas costas turcas repletas de bikinis solamente en TV.

2007-06-08T12:46:00.000-04:00

KADININ ADI YOK

(Significa la mujer no tiene nombre. Es el título de la obra mas importante de la escritora turca y defensora de los derechos de la mujer, Duygu Asena, fallecida hace poco. Q.E.P.D.)

No sé si hay alguien que se ha dado cuenta que este blog trata de cubrir, ocasionalmente y dentro de sus limitaciones, el tema de la mujer en Turquia, por la simple razon que es un gran desconocido, especialmente en las partes del mundo donde la relacion historica con Turquia mas bien ha sido antagonistica. Mientras esta situacion cambia rapidamente, con dichas partes del mundo mirando cada vez mas atentamente a Turquia, me da la impresion que los observadores que vienen de esas partes mas bien sacan una foto actual de Turquia, sin tomar la molestia de indagar un poco el pasado. Naturalmente yo solamente me alegro al ver una noticia sobre cualquier turca en la prensa extranjera pero a veces si esas noticias dan la impresion de aplaudir, por ejemplo, una escritora joven, por un par de libros recién estrenados y no pasados por la prueba del tiempo, ese gran juez, me llena un sentimiento de injusticia hacia las mujeres turcas cuyas obras literarias han sido pioneras en nuestro desarrollo social. Creo profundamente que si alguien desea escribir sobre la mujer turca, escritora o no, debe incluir -por lo menos- la gran intelectual Halide Edib (después Adivar) creadora de muchas obras en turco y en inglés (como por ejemplo The Turkish Ordeal e Inside India) publicadas en las primeras décadas del siglo XX. Si nadie se acuerda de mi tia-abuela Azmiye Hami Guven, autora de la novela Hemsire Nimet, lo puedo entender. La novela es un género literario bastante nuevo en Turquia, y élla, como una de las pioneras en Turquia posiblemente no ha logrado pasar esa prueba del tiempo que arriba he mencionado, que lleva a uno a ser un clasico o no, pero omitir a Halide Edib, Nezihe Araz, Adalet Agaoglu y muchas otras y escribir sobre la literatura femenina en Turquia refiriéndose solamente a un par de escritoras que ni han llegado a usar la maquina de escribir, habiendo empezado sus andanzas literarias en el teclado de un ordenador, es sencillamente superficial.

Una vez dado esta sentencia, crítica para lo ajeno, tiempo para un poco de autocrítica: La senora de la foto se llama Fatma Banabak, Capitan Fatma Banabak. (O no sé si deberia decir capitana, es que en turco los nombres de las profesiones no cambian segun género, y en castellano al parecer no existe consenso.) Capitan Banabak piloteaba un barco en las relativamente tranquilas aguas del mar de Marmara hasta el año pasado, cuando la crisis del Libano la llevo, en el kaptan kosku (puente) de su ferry municipal AKCAKOCA a socorrer a los civiles que escapaban del Libano en guerra. Ella llevo a muchas vidas a las pasificas costas de Turquia a bordo de su barco de transporte civil a pesar de sufrir un acoso de artilleria de las fuerzas invasoras en Libano. Fue recibida como una heroina en su pueblo/puerto de la provincia de Kocaeli, con la banda municipal tocando para su hija ilustre. No puedo meter las manos en fuego en relacion a los archivos de la prensa turca (nacional, no regional) pero por lo menos yo no he visto ninguna noticia destacada sobre élla en nuestros periodicos de mayor difusion cuando desafio la muerte para una mision humanitaria, y naturalmente ni qué decir en la prensa internacional...

Lo que pasa es que ahora, en estos dias, después de un ano de su accion heroica la capitan(a) esta en todas las primeras paginas de la prensa turca por una presunta relacion sentimental y por ser despedida de su trabajo, al parecer por dicho escandalo, aunque la version municipal del despido sea otra... Por algo estamos entre los mayores productores de tomate y de su salsa!..

2007-06-06T14:29:00.000-04:00

NO SE HA PODIDO

Empatamos sin goles, en el partido amistoso de anoche en Dortmund, con Brasil. La seleccion nacional de futbol esta creciendo cada dia, desde que logro ser tercero en el Mundial de 2002. Con la camiseta rojiblanca de numero 7, Mehmet (nacido de padres brasileños y bautizado como Marco) Aurelio esta llevando el equipo turco hacia otro asalto mas contra la porteria carioca, en la imagen de arriba. M. Aurelio, nacionalizado hace poco, es uno de los dos morenitos de la seleccion turca, junto a Colin Kazim-Richards, jugador de madre turcochipriota y padre de Antigua. Anoche jugaron juntos los ultimos 30 minutos del partido. No ganamos, si, pero dimos miedo con dos balones nuestros volviendo de los palos...

2007-06-06T13:44:00.000-04:00

UN POCO DE POLITICA

En este blog no se hace politica, menos politica domestica. Solamente quise compartir con mis lectores (o sea conmigo y 3 personas mas) una noticia que podria parecer interesante a quienes no conocen bien la realidad turca. La dama en la foto se llama Oyku Evren y es una de las candidatas a diputada del GNAT (Gran Asamblea Nacional de Turquia). Evren, de 36 años, se presenta como independiente a las elecciones generales de 22 de julio en la circunscripcion de la provincia de Bursa. Ella es la presidente de una organizacion local de transexuales, travestis, gays y lesbianas llamada Gokkusagi (Arco Iris) en dicha provincia. Evren, una transexual ella misma, se casara el 7 de julio. Le deseo felicidades y espero que el electorado le dé un buen regalo de bodas, apoyandola con sus votos. Independientemente de si lllegue a ganar un escaño en el GNAT o no, Oyku Evren ya se ha convertido en una primera -hasta donde yo sepa- con esta candidatura en nuestra democracia, y esto le ha logrado esta entrada en estas paginas...

2007-06-04T12:23:00.001-04:00

LEFTER KUCUKANDONYADIS

(En el 43o aniversario de su jubileo, con camiseta de Fenerbahce.)

Nacido en Estambul, el 22 de diciembre de 1925, Lefter es un jugador de futbol legendario en Turquia. Empezo al futbol en Taksim SK de Estambul pero llego a la fama en Fenerbahce (lease Fenérbajche) , uno de los clubes deportivos mas antiguos del pais (est. 1907). Fenerbahce lo ficho en 1947 y no lo dejo -salvo dos temporadas- hasta 1963. Llego a marcar 423 goles bajo la camiseta de Fenerbahce en 615 partidos. Fue uno de los primeros jugadores turcos en ser fichados en Europa. Después de jugar en Fiorentina (Italia) y Nice (Francia) por una temporada cada uno entre 1951 y 1953 volvio a Fenerbahce donde termino su época como jugador en la temporada 1963-4. Su partido de jubileo se jugo entre Fenerbahce y Besiktas el 3 de junio de 1964.

Después de esa fecha dirigio, como entrenador, equipos como Egaleo (Grecia) y Johannesburg (Sudafrica) en el exterior y Samsunspor, Orduspor, Mersin Idmanyurdu y Boluspor en Turquia.
Lefter tambien fue un legendario en las selecciones nacionales de Turquia, donde llego a llevar la camiseta de medialuna y estrella en 50 partidos (marcando 22 goles) en diferentes equipos. En la seleccion adulta como tal jugo 46 veces, marcando 20 goles. (Con esta cifra, es el segundo goleador de nuestra seleccion nacional después de Hakan Sukur.) Capitaneo la seleccion nacional 8 veces y la llevo a varias victorias como el partido de 7-0 contra Corea del Sur en el Mundial de 1954, donde marco un estupendo gol. Otro gol inolvidable de Lefter fue el que marco contra Grecia en Atenas, el 23 de abril de 1948, en el partido que ganamos 3 a 1, en un aniversario del Dia de la Soberania Nacional...

Lefter Kucukandonyadis ha sido el primer jugador de la seleccion nacional en recibir la Medalla de Honor de la Federacion de Futbol de Turquia por su participacion de 50 veces en selecciones nacionales.

Lefter, a sus 82 años sigue viviendo en Estambul (en Buyukada, una isla en el Marmara) y es muy querido en la sociedad turca.

El autor de estas lineas cree firmemente que ha llegado el tiempo de dar el nombre de Lefter Kucukandonyadis a un gran estadio o polideportivo en Turquia.

2007-06-03T08:02:00.000-04:00

OLIMPIADAS DE TURCO

550 estudiantes de turco de 100 paises del mundo se reunieron en Turquia, los ultimos 10 dias, por la 5a Olimpiada Internacional de (l idioma) turco. La olimpiada, organizada bajo el eslogan Nos reunimos por el idioma del amor se realizo en varias ciudades como una serie de actividades académicas y culturales. Millones de personas desde los Balcanes hasta los confines nororientales de China, en el eje oeste-este, y desde Finlandia a Israel en el eje norte-sur hablan y se comunican en turco -y sus dialectos- como idioma materno. Sin embargo, los participantes de esta actividad no son los turcos del exterior, son los extranjeros que estan aprendiendo el turco: vienen de todos los rincones del mundo, desde Africa subsahariana, hasta Chile. En España, naturalmente, también hay estudiantes de turco en varias universidades.

Addendum: Se puede encontrar (entre los comentarios) un enlace al concurso de canciones dentro de esta Olimpiada, gracias a uno de los comentaristas. Es encantador escuchar a una joven de Papua Nueva Guinea cantar en turco una cancion de paz universal...

2007-06-03T07:33:00.001-04:00

2 DE JUNIO: Un Triste Aniversario

Ayer fue otro aniversario de un horrible acontecimiento. En realidad no quiero recordar para nada estas barbaridades, pero todos los dias pasa algo que me recuerda de los terroristas de ASALA. Asi que para los que tienen corazon, esta entrada de hace algun tiempo de nuevo... (Q.E.P.D.)

2007-05-23T13:49:00.000-04:00

TUBA YA NO ESTA

Tenia 22 años y ayudaba a su familia con su trabajo. Tampoco estan los otros 5 hombres, todos trabajadores de entre 19 y 45 años, violentamente muertos en el atentado suicida de ayer en Ankara . Estas seis personas, cuyas vidas inocentes quedaron truncadas para siempre, dejaron el pais con una enorme pena. Uno de ellos estaba en el centro comercial para comprar traje de novio por su proximo matrimonio...

La policia turca hizo un buen trabajo y ya resolvio la mayor parte de esta tragica puzzle criminal y terrorista. Los diarios de hoy en Turquia tienen la foto de otra joven, levantando su mano con una seña de V, arrestada por tenencia de explosivos y sospechosa de estar preparandose para realizar otro atentado suicida en la ciudad de Adana. Me alegro por ella, tal vez tendra la oportunidad de arrepentirse y hacer una vida mas pasifica. Mientras otros jovenes vayan en ataudes cubiertos por la bandera turca, ella tendra tiempo para seguir alabando y profanando banderas...

2007-05-23T08:37:00.000-04:00

VATAN SAGOLSUN

Es un dicho que utilizamos cuando ocurre algo triste -pero hay que buscar consuelo y esperanza para tirar adelante- como cuando el padre al que le traen las noticias de muerte en combate de su hijo o hija soldado (ya hemos perdido una piloto de guerra) dice con pena pero con mucho orgullo patriotico: Vatan sagolsun. (Que viva la patria!)

Ayer, un extremista -no me importa en este momento de cual extremo- violento, un terrorista llevo el horror al corazon del pais, al corazon de su capital, Ankara, inmolandose con una bomba que se llevo también las vidas de otros cinco hombres y una mujer.

Hoy, a menos de 24 horas de la gran explosion que causo unos 100 heridos, las ventanas rotas del centro comercial Anafartalar, en el barrio centrico de Ulus, del casco viejo de Ankara, donde ocurrio el atentado mortal, lucian banderas turcas, desafiendo a quienes intentan romper la voluntad de un pais en paz que compartemos todos los hombres y mujeres de bien de Turquia.

Recuerden: Somos un pueblo patriotico...

2007-05-19T13:52:00.000-04:00

LA JUVENTUD TURCA EN SU DIA: 19 DE MAYO

2007-05-18T08:41:00.000-04:00

TAY-5

Esta entrada con titulo extraño es mas bien destinada a quienes trabajan sobre Turquia pero que se alimentan solamente -o en mayor parte- de las fuentes en castellano, que ademas de ser escasas, a pesar de las nuevas publicaciones que salieron ultimamente, no son muy precisas.

El otro dia lei una noticia-comentario de Europa Press que trataba de dar a conocer las mujeres que subieron a las cimas en la vida social, politica y artistica en Turquia. No voy a intentar criticar una publicacion positiva y bien intencionada (no nos sobran), aunque superficial, sobre mi pais; pero como el mencionado texto contenia errores sobre algunas instituciones turcas he sentido la necesidad de escribir esta entrada para tratar de dar a conocer la informacion correcta:

La estructura judicial superior en Turquia se compone de 3 Altos Tribunales. Para no causar confusiones, los enumeraré con sus nombres turcos, intentando a la vez explicar cuales son sus funciones. Estas altas cortes son: Anayasa Mahkemesi, Yargitay y Danistay. Anayasa Mahkemesi es el Tribunal Constitucional de Turquia. Ha sido introducido a nuestra vida publica por la Constitucion de 1961. (Dicha Constitucion, todavia en vigor cuando yo estudiaba derecho constitucional, era la mejor Carta Magna, naturalmente en mi opinion, que jamas hemos tenido.) El Tribunal Constitucional -basicamente- juzga los casos de la compatibilidad/incompatibilidad con la Carta Magna de las leyes en Turquia. En este sentido, tambien juzga las enmiendas a la Constitucion, pero solamente por su forma, no el contenido, y decide su conformidad a la Constitucion o no. Tiene una otra funcion también. Juzga las altas autoridades politicas del pais (como Primer Ministro o Ministros) pero esta vez bajo el nombre de Yuce Divan (Corte Suprema) que es una instancia judicial con nombre diferente pero se compone de los mismos altos jueces del Tribunal Constitucional y sigue el mismo procedimiento que emplea habitualmente. (Dicho en otras palabras, este tribunal tiene dos sombreros.) El Tribunal Constitucional es presidido actualmente por la senora Tugcu, quien pasara a retiro pronto por edad. Esto ha sido la primera vez en nuestra historia que esta corte, la mas alta en la jerarquia judicial del pais, es presidida por una mujer.

DANISTAY es una otra alta instancia judicial en Turquia, tambien encabezada por una mujer. (Abajo hay otra entrada sobre Danistay.) En resumen, es el tribunal superior que se ocupa de los recursos en contra de la administracion publica. Tambien tiene una funcion secundaria: Examina los proyectos de leyes -antes que vayan al Parlamento- y da su opinion, de un punto de vista juridica, sobre su forma y contenido. Esta practica -no vinculante- ha ayudado mucho ultimamente en reducir las peticiones referidas al Tribunal Constitucional por alegatos de inconstitucionalidad de leyes.

YARGITAY es la ultima instancia de apelacion, normalmente, salvo los con alegatos de inconstitucionalidad, de los casos en cortes ordinarias (criminal, civil, infantil, comercial, etc). Su nombre se puede traducir al castellano, pienso, como Corte Superior de Justicia.

Los de arriba son los tres Altos (o Superiores) Tribunales de la Republica turca.

Pero nos faltan las otras 3 TAY. Abajo van:

SAYISTAY es un alto organismo publico semi-judicial y semi-administrativo y existe desde el siglo XIX como los dos anteriores TAY. Supervisa los gastos publicos desde un angulo de conformidad con las leyes concernientes. Entre sus integrantes hay tantos juristas como economistas.

KURULTAY: Una de las 5 TAY palabras introducidas durante las 30s del siglo pasado, en un esfuerzo de reemplazar palabras de origen extranjero con palabras turcas. Significa Congreso. Al parecer se ha identificado mucho con las convenciones politicas de algun partido del ala izquierdo, por lo que tiene poco uso en otras areas.

KAMUTAY: Parlamento. Otra palabra TAY, practicamente en desuso.

P.D. Que si algun jurista me lee le ruego me disculpe por la terminologia juridica que me atrevi a usar. Todo por una buena causa...

2007-05-17T13:20:00.000-04:00

ENTRADA MUY ATRASADA

(Foto: Fuerzas britanicas de ocupacion en Estambul, la capital turco-otomana hasta el fin del Imperio en 1922)

Uno de sus primeros actos fue disolver, el 16 de marzo de 1920, el parlamento, la cuna de la emergente democracia turca. Sin embargo, los diputados que se salvaron de la deportacion a Malta escaparon a Ankara para seguir su labor democratica en esa pequeña ciudad de Anatolia, que pronto se convertiria en la nueva capital de un nuevo estado, la Republica de Turquia, e inauguraron la Asamblea Nacional (el parlamento) el 23 de abril del mismo año. Dieron dos grandes lecciones al mundo: Antes que nada no se rindieron ante un superpoder del tiempo que mientras se presentaba como campeon de la idea democratica en otras partes, en esta parte del mundo trataba de sofocarla. Por otra parte, demostraron a todo el mundo que dar una guerra de liberacion es posible también en un ambiente de participacion democratica. Esa Asamblea Nacional discutio todas las decisiones del gobierno interino en Ankara, hasta la saciedad, aun cuando se oian las baterias de la artilleria enemiga a pocos kilometros de su sede.

La razon de escribir esta entrada no es dar una leccion de historia. Solamente intento algo que he pronunciado mucho en mis conferencias sobre la Union Europea. La Union se ha basado sobre la paz franco-germana, basicamente, pero en un sentido mas general sobre la paz en Europa occidental. Hoy hace falta consolidar la paz tambien con Turquia, para lograr una Europa grande, unificada y poderosa. Cuando intenté antes -sin terminar- escribir en estas paginas una entrada con el titulo Un Matrimonio y un Divorcio para una Europa Mas Feliz, tenia esta idea en mente simbolizada con la palabra Matrimonio.

En cuanto al feliz Divorcio metaforico, también llegará su dia. Pero ese futuro divorcio (ahora en fase de separacion de hecho) se puede convertir, después de realizarse, también en otro feliz Matrimonio -pero esta vez con separacion de bienes- entre la misma pareja, o sea dos pueblos que comparten una pequeña isla. Falta poco, creo, porque las gentes del Mediterraneo no aceptan matrimonios forzados ni relaciones extramaritales...

2007-05-13T06:54:00.000-04:00

KSERIS KANENA TURKIKO TRAGUDI?

Si no me equivoco, quiere decir, en lengua griega, Sabéis Alguna Cancion Turca? El final de la Eurovision que vi anoche pegado a la TV, como hago desde que tengo 13 años (esos son bastantes años) me recordo de esta frase. Hace ya como 20 años, estuvimos cenando en una taberna en Atenas, después de una reunion de expertos -ahora no importa de qué- de los paises balcanicos (entonces eran menos). La taberna pudo llamar Myra, si mi gran memoria que estoy orgulloso de tener no haya empezado a fallar ultimamente. (Debo tener la tarjeta del gerente en alguno de mis baules de papeles que esperan mi jubilacion para revisar. De todos modos era un nombre de 4 letras, y empezaba con la M.) Habia un grupo de musicos que amenizaba la noche. El gerente del local era un hombre muy simpatico, un griego emigrado de Turquia. Me enseño la frase en el titulo para que pudiera pedir una cancion al grupo: Kseris kanena Turkiko tragudi?..

El grupo, muy gentil, toco una cancion popular (a estas las llamamos turku, en mi idioma, con dos puntos sobre cada u) turca, o sea comun -en su melodia- a los turcos y griegos, pero con letras en griego. Eso si, la repeticion del turku era en turco: Shekerim, shekerim, shekerim. Fue una noche muy agradable...

El hecho que anoche me recordo esa noche ya lejana en tiempo fue el que ayer tanto la cancion turca en Eurovision como la griega tuvieran las mismas palabras en alguna parte de su letra: Shake it up! De hecho, la cancion turca compuesta y cantada por Kenan Dogulu se llamaba Shake It Up Shekerim. Supongo que todos los que leen esta pagina -como el señor que me observa, mientras escribo en un internet café- sabran qué significa -o no- Shake it up. (Si no, como podemos pedir un milk shake en cualquier parte del mundo, utilizando las mismas palabras en vez de las nuestras propias?) Por lo tanto explico solamente shekerim: Sheker en turco significa azucar. También quiere decir dulce (como nombre, no adjetivo). El sufijo im es el pronombre posesivo para primera persona singular (dicho de otra forma, significa) mio, mia. O sea shekerim viene a decir, al dirigirte hacia alguien, algo asi como cariño en castellano o honey en inglés. Ya sabéis... (Naturalmente en turco escribimos esta palabra no con sh sino con una s con comilla debajo, ya que mi idioma tiene un alfabeto de lujo, adaptado del latin a nuestras necesidades, donde cada sonido tiene su letra unica y exclusiva y cada letra tiene un solo sonido determinado.)

Eso, solo un pequeño recuerdo, nada mas...

2007-05-10T13:42:00.000-04:00

EL ANIVERSARIO 139 DEL CONSEJO DEL ESTADO, un bastion de mujeres...

Nuestro Alto Tribunal de Administracion, DANISTAY, celebra hoy otro aniversario de su establecimiento un 10 de mayo en el siglo XIX, durante la era de reformacion del Imperio Otomano, bajo el nombre de SURA-YI DEVLET (Consejo de Estado). El discurso pronunciado por su Presidente, señora Sumru Cortoglu, una de las dos mujeres jefes de sendas ramas de las tres cortes supremas en Turquia, junta a la Presidente del Tribunal Constitucional, la ultima y mas alta instancia de justicia que existe en el pais, aparte de relatar el proceso del Estado de Derecho en Turquia, tambien refleja el rol pionero que juega la mujer turca en la administracion de la justicia en Turquia, Europa y el mundo. Segun la informacion proporcionada por la Presidente, el DANISTAY esta orgulloso de tener al dia de hoy 42 mujeres entre sus 93 oficiales juristas. Ella llama la atencion al hecho que esta participacion femenina en una corte suprema es superior al promedio europeo de la proporcion de jueces y fiscales mujeres en un organo de justicia tan alto. La señora Cortoglu ha recordado que Turquia ha tenido sus primeras jueces mujeres, las señoras Nezahat (despues apellidada Gureli) y Beyhan (tocalla de mi querida madre, hija de un juez y nieta de otro) en el año 1930.

Feliz dia Danistay.

2007-04-24T13:10:00.000-04:00

ESTAMBUL EN INVIERNO

Dos jovenes turcas caminan en Istiklal Caddesi (x) en el barrio de Beyoglu en la parte europea de Estambul. Esta calle, antaño conocida como Cadde-i Kebir o la Gran Vue de Pera en tiempos imperiales, es una de las mas nostalgicas de la ciudad. Las tramvias de solamente un vagon cada una, recuperadas del Museo de Transportes de Estambul (xx) hace ya algunos años contribuyen mucho a este ambiente nostalgico, en una calle embellecida con edificios neoclasicos centenarios, algunas obras de un arquitecto italiano. El llamado TUNEL, un metro tan cortito con solamente dos estaciones, el pionero en Turquia y uno de los mas antiguos del mundo, habiendo sido construido en la ultima decada del siglo XIX, une el puerto de Karakoy con uno de los terminos de la calle Istiklal. Las tramvias, por su parte, recorren toda la calle entre el Tunel y la Plaza de Taksim. La nieve a veces hace algo dificil la vida diaria de los ciudadanos de esta megapoli, pero ver una joven con su sombrero, acompañada de una amiga con pañuelo, llena de esperanzas el corazon de un nostalgico enamorado de su pais, que sabe que como dicen los Sefardies, kuando muncho eskurese es para amaneser...

Conocen ustedes las Kardelen, flores que rompen la nieve para sonreir al mundo en el dia mas frio?.. Las mujeres de esta foto me acuerdan de ellas...

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(x) Istiklal es una palabra antigua que significa independencia, hoy reemplazada con bagimsizlik.

(xx) La tramvia fue sacada del servicio en la parte europea de Estambul en el año 1966, y en la parte asiatica (Anadolu) en 1971, donde tambien sirve una tramvia nostalgica, desde hace un par de años, haciendo un ring entre el muelle de Kadikoy, la glorieta de Altiyol, la calle peatonal Bahariye, el barrio de Moda y la costanera.

Francamente tambien hecho de menos los trolebus, mas llamados Boynuzlu (Cornudo) que otra cosa de mi adolescencia que desaparecieron calladamente de las calles de las ciudades mas grandes de Turquia como Estambul y Ankara, en la decada de los 80s...

2007-04-24T13:02:00.000-04:00

24 APRIL: DEATH AND EXILE

El 24 de abril es un buen dia para buscar -y empezar a leer- el libro Death and Exile: The Ethnic Cleansing of Ottoman Muslims, 1821-1922 de Justin Mc Carthy, y sus otros libros también.

2007-04-23T08:31:00.001-04:00

Iglesia turca en Estambul

Estambul, por los siglos de los siglos la unica ciudad capital del mundo donde una mezquita, una sinagoga y una iglesia conviven adosadas, las dos o las tres compartiendo el muro de su respectivo patio, como si quisieran apoyarse entre ellas, como por ejemplo en Kuzguncuk, en la orilla anatoliana del Bosforo, o donde las tres comparten una plazoleta, como en la pequeña Plaza de Ortakoy, en la orilla europea del mismo estrecho. Posiblemente, una convivencia tan pasifica de templos tambien quede en alguna otra ciudad otomana, naturalmente ya fuera de las fronteras de la Turquia actual. Pero cuando algunos de semejantes edificios estan convertidos en museo, no tienen las voces y los sonidos llamando a la fe ya no es lo mismo. En las tierras turcas, en cambio, se entremezclan las voces del almuedano y el hazan con el sonido de las campanas, todos los santos dias...

2007-04-23T08:30:00.001-04:00

PLAZA DE ORTAKOY BAJO NIEVE

La Plaza de Ortakoy es uno de los rincones mas vivos de Estambul, pero al parecer el fotografo la pillo abandonada, acompañada solamente por dos gatos, en un dia nevado y posiblemente muy frio.

En el fondo, la pequeña pero muy elegante mezquita que ironicamente se llama Buyuk (Gran) Mecidiye. Allende el templo se divisa uno de los dos puentes colgantes que unen Europa y Asia sobre el Estrecho de Estambul, mas conocido como El Bosforo.

Ozlem...

2007-03-30T13:16:00.000-04:00

Paris, 30 de Marzo de 1856

(En preparacion)

2007-03-29T13:30:00.000-04:00

LICEO DE NINAS EN KABUL

Acaba de ser inaugurado en Kabul el Liceo (o Instituto) de Niñas Turco-Afgano, construido por Turquia, con aportaciones de hombres de negocios turcos que trabajan en Afganistan. Con esta ultima llega a seis el numero de escuelas construidas en Afganistan por los turcos en los ultimos años. Consciente de la importancia de una buena educacion contemporanea para luchar contra los problemas y el atrazo que sufre el pueblo afgani, Turquia considera vital aportar con esta clase de obras sociales al desarrollo de Afganistan, mientras continua colaborando, con un gran destacamento militar, a la lucha contra el terrorismo extremista en dicho pais. Turquia, que recientemente establecio un ERP (equipo de reconstruccion provincial) en Vardak, ademas opera dos hospitales en Afganistan que sirven al publico gratuitamente.

2007-03-25T12:34:00.000-04:00

TOGETHER SINCE... (1949?)

Me van a disculpar por la diferencia entre los tamaños de dos banderas que quiero mucho: La Turca y la Europea. La primera la quiero por patriota (no nacionalista) y la segunda por europeo y europeista (no oportunista). Lo que pasa es que cuando estaba en el colegio, dificil aprobaba las clases de pintura, hoy tengo la misma dificultad en trabajar con un ordenador. Como sea, en el Aniversario 50 de la firma del Tratado de Roma tengo ganas de escribir sobre estas banderas.

He tenido la suerte de poder dar una seria de conferencias sobre el proceso de adhesion de Turquia a la UE. Muchas veces tengo que hacer largas introducciones historicas, ya que veo que la historia turca en Europa no se conoce mucho (en Europa). Topicos sobran: Vinieron del este y tomaron Constantinopla, y lo primero que hicieron fue cambiarle el nombre!!! Con paciencia tengo que contar que cuando Mehmed II, el Sultan otomano conquisto Contantinopla en 1453, la capital del Imperio Otomano era la ciudad de Edirne, a mas de 200 km al oeste de Estambul, desde 1363. (Por lo tanto no vinimos del este para conquistar Constantinopla, vinimos sencillamente desde el oeste, ya que en esa época estabamos expandiendo en Europa desde hacia un siglo.) Para acortar un cuento largo y saltar a la historia del siglo que nos ocupa mas (el XXo por mi generacion) solo trataré de borrar un topico mas: Sultan Mehmed II mando a acuñar monedas de oro en el año 1478, o sea un cuarto de siglo después de la conquista de Estambul, en las cuales puso la inscripcion que éstas fueron hechas en la sede de Constantino. (O sea no cambio el nombre de la ciudad, y no lo hicimos por lo menos por 500 años, Contantinopla sigue siendo uno de los muchos nombres históricos de Estambul. Si les interesa el tema, pueden leer sobre esto en este mismo blog en otras entradas mas detalladas (por ejemplo la titulada Ex Oriente Lux) y en muchas otras partes también.)

Dejemos a un lado las guerras y alianzas europeas del Imperio Otomano durante por lo menos 5 siglos, también dejemos para otra entrada la Conferencia de Paris de 1856 y volvamos al tema del titulo de este ensayo.

La construccion europea de posguerra comienza con la fundacion del Consejo de Europa en 1949. Este organismo internacional, con sus 46 miembros, todavia es el unico organismo politico paneuropeo. Abarca casi todos los paises europeos desde Portugal en el oeste hasta Rusia en el este, desde Malta en el sur hasta Islandia en el norte. Los unicos ausentes, hoy, aparte de los dos candidatos a adhesion (Bielorrusia y Monte Negro) son el Vaticano (que es observador) y algunos otros pequeños paises del continente que no tienen -aun- el reconocimiento internacional. Turquia es miembro del Consejo de Europa desde su establecimiento en 1949.

El Consejo de Europa desarrollo y acepto, en 1955, como simbolo de Europa, la bandera azul que ven arriba. Una bandera que tenemos derecho a usar los turcos desde ya mas de medio siglo. El Consejo Europeo (el maximo organo intergubernamental de decisiones de la Union Europea) adopto la misma bandera como un simbolo europeo y emblema de la Union en 1985, aceptando la proposicion hecha, en 1983, por el Consejo de Europa. (Asi que espero que por lo menos los que lean este blog, ya no me hagan preguntas sobre la bandera azul que vean en la solapa de mi chaqueta que solamente uso cuando participo en alguna actividad sobre Europa.)

Por otra parte, para leer mas sobre el periplo de Turquia de adherir a la Union Europea como un miembro mas y seguir aportando a la causa europea/europeista pueden leer las entradas relacionadas en este blog.

Me pregunto mucho: Por qué Turquia no estuvo en Berlin, en la celebracion del 50 Aniversario de la Union Europea? En 1949 Berlin no era una capital europea, pero Ankara si... (x)

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(x) Alemania fue aceptada al Consejo de Europa en 1950.

2007-03-23T13:47:00.000-04:00

Amazonas turcas: La Primera Mujer Piloto de Guerra y la Teniente Primera

Hoy, 23 de marzo, es el sexto aniversario de la muerte de la turca Sabiha Gokcen, la primera mujer piloto de guerra -que ademas participo en combate activo- en el mundo. No voy a hacer mas que solamente indicar un enlace (Vds pueden buscar muchos mas) donde se puede leer sobre esta hija de la Republica turca, la que nacio, en 1923, de las cenizas de un gran imperio...

Algun otro dia habra que escribir sobre otras mujeres turcas pioneras en areas mas insolitas de la vida publica: Por ejemplo la Teniente Primera (Mulazim-i Evvel, hoy Ustegmen) Kara Fatma (Fatma la Morena) que comando un destacamento paramilitar compuesto de 700 hombres y medio centenar de mujeres, turcos, en la Guerra de Liberacion de 1920s.

2007-02-22T07:07:00.000-05:00

OSMAN HAMDI BEY

Osman Hamdi Bey (1842-1910) was a distinguished Turkish intellectual. As well as being a famous painter and a successful archeologist, he was recognized for his services as a museologist. All his life he was very creative and productive. He was the founder of the School of Fine Arts (Sanayi-i Nefise Mektebi) as well as being the instigator behind the law of Conservation of Antiquities.

In brief he was an intellectual who looked forward to the future. His cultural and artistic activities and endeavours were to lead the society towards modernization.

Osman Hamdi's father, Ibrahim Edhem Bey was one of the first few Turkish students who were sent by the Ottoman State to be educated in Europe. He studied geology and returned to Turkey as a mining engineer. He had several appointments as ambassador, government minister and even served as Prime Minister. Western education and culture was introduced to Osman Hamdi at his family home.

Osman Hamdi Bey himself became one of the privileged persons who had the chance of an education in Europe during a period when very few people could even learn a foreign language at school. He lived in Paris for twelve years and achieved a perfect command of the French language. Initially he was sent to France to study law but his great talent and tendency towards the arts led him to dedicate himself to painting. He had the chance to study with masters like Jean-Léon and Boulanger. He returned to his country as an artist instead of as a member of the Bar Association.

On his return from Paris in 1869, he went to Baghdad to work with Midhat Paşa who was the newly appointed Governor of the province. This was Osman Hamdi Bey's first official appointment and lasted two years. When he returned to Istanbul in 1871, he was appointed to the Ministry of Foreign Affairs as Assistant Director of Protocol. In 1873 he participated at the Vienna exhibition as the commissioner of the Ottoman State. In 1877 he was assigned the Directorship of the Istanbul 6th Municipal Office in Beyoğlu district which lasted for one and a half year. That was his last official appointment after which he decided to devote his whole time to painting.

In 4 September 1881, Osman Hamdi Bey was appointed as the Director of the Archeological Museum. This was the turning point of his life and he began to work with great energy and enthusiasm. Although the museum had been established for the last thirty years it was very poor as far as material was concerned. In general the museum looked like an antique warehouse. Osman Hamdi Bey restored the museum, which was in a magnificent building, employed qualified staff and enriched its collection remarkably.

After a short while, being the museum Director he started leading some archeological excavations. The excavations in Sidon in 1887 brought to light the group of sarcophagi, including the Sarcophagus of Alexander, the Sarcophagus of the Mourning Women and the Lycian Sarcophagus, which are the chief exhibits of the Archaeology Museum of Istanbul. Furthermore his excavations of other famous archaeological places such as the Nemrut Mountain increased his reputation. As a result of his practical experiences archeology became Osman Hamdi Bey's second profession. In addition to the directorship of the museum, he accepted the offer of becoming the director of the School of Fine Arts. In this new post, he first reconstructed the building, set up his academic team and on 2 March 1883, the School of Fine Arts opened its doors for education on plastic arts and architecture.

Archeology and museology were new sciences and movements of western origin. Introduction of new trends and activities and their application in the 19th century Turkey were very important steps towards modernization.

In 1884 Osman Hamdi Bey helped to elaborate the legal framework for the preservation of historical, cultural and artistic legacy of Turkey, the first Law of Conservation of Antiquities. With the implementation of this law, which brought the general regulations for the security of archeological excavations and finds, the illegal trafficking of antiques from the country was forbidden and they were recognized as State Property.

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Source: Osman Hamdi Bey-Müzeci ve Ressam, Prof. Mustafa Cezar, Türk Kültürüne Hizmet Vakfi

P.D. I tried to better the bitter original text in English, any mistake or lack of taste stemming therefrom is mine. A.E.

2007-02-22T07:04:00.000-05:00

Harem

2007-02-22T06:56:00.000-05:00

Tavla Oynayan Zeybekler

2007-02-22T06:38:00.000-05:00

Kuran Okuyan Kız

2007-02-22T06:24:00.000-05:00

Kaplumbaga Terbiyecisi

2007-02-01T11:34:00.000-05:00

Turcochipriotas: Un Cuarto de Millon

Ferdi Sabit Soyer, el Primer Ministro de la Republica Turca del Norte de Chipre (TRNC), anuncio los resultados oficiales del censo realizado el dia 30 de abril de 2006 en el Norte de Chipre. Segun esta informacion oficial, la poblacion efectiva en el dia del censo en la RTNC era de 265100, siendo la poblacion legal 256644. No entiendo mucho la terminologia, pero supongo que la diferencia se debe a los turistas extranjeros y/o los inmigrantes ilegales que se encontraban en el pais en dicha fecha. Normalmente yo no suelo escribir sobre la RTNC en estas paginas. De hecho, cada dia mas gente sabe y conoce esta ejemplar democracia del Mediterraneo oriental. Sin embargo, lo que pasa es que Wikipedia (en castellano) va muy por detras en cuanto a las estadisticas sobre la RTNC. Por eso hago esta excepcion, por nuestros hermanos turcochipriotas...

2007-01-26T04:48:00.000-05:00

LAS MUJERES TURCAS PISAN FUERTE

... y siguen conquistando uno tras otro los puestos ocupados exclusivamente por los hombres en el antaño. Arzuhan Dogan Yalcindag (en la foto) fue elegida Presidente (no me gusta la palabra artificial Presidenta) de la poderosa patronal empresarial TUSIAD (Asociacion de los Hombres de Negocios e Industrialistas de Turquia), logrando que por primera vez presida una mujer esta asociacion de magnates economicos. En seguida empezo la discusion, por lo menos en la prensa sensacionalista, de si cambiar el nombre de la Asociacion, convirtiendole en Asociacion de los Hombres y Mujeres de Negocios e Industrialistas de Turquia... (En realidad, en el idioma turco no tenemos sexismo en los nombres de los oficios; o sea no tenemos, p.e., profesor y profesora, sino una sola palabra para las personas de cualquier sexo que se dedican a la ensenanza. Al parecer, el importar la palabra businessman del inglés ha sido la causa del problema en este caso.)

La mujer turca conquisto sus derechos civiles y politicos en tiempos antiguos; por ejemplo tenemos mujeres médicos desde los primeros anos del siglo pasado, oficiales en el ejercito desde la Guerra de Liberacion en los anos 20, pilotos de guerra desde los 30s, jueces en los mismos anos, diputadas y alcaldesas elegidas desde la primera mitad de los 30s, nuestra primera Primera Ministra (Presidente del Gobierno) asumio su alto puesto en 1993, el Tribunal Constitucional, la instancia de justicia mas alta del pais, esta presidido por una mujer. Bueno, ahora las turcas cada vez quieren y tienen mas peso también en la vida economica del pais y se lo merecen...

2007-01-23T08:52:00.000-05:00

FUNERAL DEL PERIODISTA ASESINADO DE AGOS

Hrant Dink, periodista turco, Director del semanario étnico Agos, asesinado por un fanatico hace unos dias fue despedido por miles de turcos en su funeral de hoy.

Lamentablemente, desde el asesinato de Hasan Fehmi, columnista del periodico Serbesti (Libertad) el 6 de abril de 1909, sobre el Puente Galata, en Estambul, 62 periodistas han sido victimas de atentados terroristas en Turquia. Entre ellos se encuentran Abdi Ipekci, Director del diario Milliyet (1979) y Umit Kaftancioglu, escritor, periodista y director/productor de inolvidables programas culturales radiales en TRT (1980).

Esperamos y rezamos que el de Dink (Q.E.P.D.) sea el ultimo atentado contra la libertad de opinion, en un pais amante de la libertad...

2007-01-09T06:44:00.001-05:00

ASESINATOS EN MADRID

(Necla Kuneralp, 1919-1978)

En este espacio trato, en lo posible, de referirme a los hechos positivos: a los acontecimientos que ayudan al acercamiento entre los pueblos, paises y las personas. Sin embargo, naturalmente la vida no es solamente lo agradable. Aunque sin querer hacerlo, a veces es ineludible referirse a las tragedias vividas que dividen y alejan. Solamente para ayudar a realizar una panorama que refleje mejor la realidad, ya que la mentira se difunde mucho mas facilmente, es inevitable recordar los inocentes asesinados por el ASALA (sigla en inglés del Ejercito Secreto Armenio para la Liberacion de Armenia) en las trés ultimas décadas del siglo recién pasado... La foto es de una de sus victimas, senora Necla Kuneralp, esposa del entonces Embajador de Turquia en Espana, Zeki Kuneralp, asesinada en un atentado terrorista, junta con un turco y un espanol el 2 de junio de 1978 en Madrid, a la salida de su casa en Monte Esquinza 48.

Para leer el mitos del llamado genocidio armenio desde otro angulo, visite...

2007-01-09T06:44:00.000-05:00

DISCULPA PUBLICA

Estimados Lectores,

Trato de escribir la mayor parte de estas páginas en castellano, a pesar de mis límites en este idioma, cumpliendo con el dicho de si uno no va a la montaña... Sin embargo, lamentablemente no dispongo de acentos ni tildes ni de otros artilugios castellanos parecidos en mi teclado. (De hecho, estoy recientemente aprendiendo algunas de las muchas manías del internet y de los ordenadores, ya que físicamente pertenezco al siglo pasado.) Al parecer solamente tengo la e con acento (é) en mi computador habitual y al parecer la uso -en la mayoría de las veces- donde no corresponde. Bueno, trataré (bravo a mi) de usarla esta vez correctamente. Ustedes, por favor, también hagan un empeño para entenderme...

(Esta entrada ha sido escrita en un ordenador ajeno.)

2006-12-31T11:32:00.000-05:00

1857-2007: 150 Años de Embajada en Madrid

(Foto: El primer Ministro de la Legacion Turca en Madrid, en la época republicana turca; el poeta, politico y diplomatico Yahya Kemal, quien llego a Madrid en 1929)

La Legacion Española en Estambul se abrio en 1783. La Legacion Imperial Otomana se inauguro en Madrid en el año 1857. Después de la promulgacion de la Republica en Turquia (29 de octubre de 1923) la Legacion Española fue trasladada a Ankara. Los Gobiernos de Turquia y España decidieron elevar sus relaciones diplomaticas al nivel embajadorial desde el 1 de enero de 1950, comenzando, mutuamente, de intercambiar Embajadores en vez de Ministros desde entonces.

Para una breve reseña de las Relaciones Diplomaticas Turco-Españolas, ver la entrada en los Archivos (02 de agosto de 2006) de este Blog.

2006-12-29T10:57:00.000-05:00

MUTLU YILLAR, FELIZ AñO NUEVO

(Istanbul: Karlı bir sokak- Estambul: Calle Nevada)

2006-12-29T06:51:00.000-05:00

ISTANBULU DINLIYORUM - ESTOY ESCUCHANDO A ESTAMBUL

Estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados,
primero sopla un viento apasible;
las hojas se mecen suavemente
en los arboles;
lejos muy lejos,
los incansables campanilleos de los lecheros
estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados.

Estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados
pasan los pajaros, de pronto
por las alturas bandadas y bandadas, trinando y trinando.
Se estan cogiendo redes en los muelles
tocan el agua los pies de una mujer
estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados.

Estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados
estara fresquito el Gran Bazar
Mahmutpasa, colmado de gente
patios poblados de palomas
llegan sonidos de martillo de los varaderos
olores de sudor, en el bonito viento primaveral
estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados.

Estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados
un yali con sus embarcaderos sombrios
con la embriaguez en su cabeza de antaño
bajo zumbidos de vientos sureños ya calmados
estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados.

Estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados
pasa una bella por la vereda
garabatos (x), canciones, cantos, piropos
se le cae algo de la mano
debe ser una rosa
estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados.

Estoy escuchando a Estambul, con los ojos cerrados
un pajaro alatea en tu ruedo
yo sé si tu frente es tibia o no
sé si tus labios son humedos
detras de los pinos asoma una luna blanca
por el palpitar de tu corazon lo entiendo
a Estambul estoy escuchando.
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(x) Garabatos: Palabrotas (en Sudamérica)
**************************
**************************

Poema: Orhan Veli KANIK (1914, Estambul - 1950, Estambul)
Traduccion: A. Enginar y L. Rojas de la Fuente
Primera publicacion en castellano: Diario El Mercurio (de Chile), 02.12.1990
Segunda publicacion en castellano: Revista METIS CEVIRI, No 19, primavera 1992.

2006-12-29T06:18:00.000-05:00

LA BELLEZA / GUZELLIK / BEAUTY

No sé si hace falta agregar texto a esta foto: Como dice el titulo, es belleza, la belleza pura. Qué sera lo que todo el tiempo busca la estetica: ¿Algo mas que esto? Lo que fuera, no creo que podra encontrarlo. Sensitividad, sensibilidad, sensualidad: Todos estos conceptos se encuentran, se mecen y se desaparecen en este marco y ante la obra del artista que solo fotografio lo que creyo ver...

2006-12-28T06:57:00.000-05:00

THE TURKS / TÜRKLER

David Hotham

Publicado por Taylor and Francis in 1972, este libro del escritor britanico fue traducido al turco y aparecio en 1973 entre los Milliyet Yayinlari. Era un teenager cuando lo lei. Al ver el nombre del ultimo libro de mi profe charnego en seguida me acordé de esta obra de mi adolescencia. Entonces me habia gustado mucho. Creo que seria dificil conseguir uno ahora para ver qué impacto me hace hoy. (Por si le interesa a cualquier amigo -que lo haya olvidado- mi cumple es 23 de marzo...)

2006-12-25T12:41:00.000-05:00

LOS TURCOS DE LA BIBLIA

Existe el topico de ver todos los turcos como musulmanes y hasta confundir los dos conceptos. He visto muchas veces -por ejemplo en la prensa espanola y latinoamericana- el escudo turco (medialuna y estrella) utilizado como simbolo de la religion musulmana, aunque hemos tenido este simbolo mucho antes de convertirnos en islam (mediados del siglo IX) en tiempos remotos cuando tal vez dicha religion todavia ni habia sido anunciado.

Bueno, el tema de hoy no somos (digo somos porque soy uno de ellos) los turcos musulmanes ni son los turcos judios (Karaim). Hoy hablaremos de los turcos cristianos. (Ojo: No estoy hablando -necesariamente- de los ciudadanos de Turquia de fe cristiana.) Por eso, en seguida nos ubicamos en la region de Bucak (mas conocido como Besarabia) en el sur de Moldavia.

Los turcos Gagauz seguramente son una tribu Oguz (como los turcos de Anatolia) ya que existe unanimidad sobre la procedencia de su nombre: Gök Oguz. Eso si, no existe unanimidad sobre su pasado en los Balcanes. Para unos, son turcos que se asentaron en esta parte del mundo recién en los siglos XVIII-XIX y se convirtieron del islam al ortodoxismo. Para otros son una tribu turca cristiana desde hace cerca de mil anos, convertidas al cristianismo en su emigracion al oeste, desde Asia Central como todos los pueblos turquicos, por lo que se deben considerar cristianos desde sus origenes como los otros turcos cristianos de la geografia euroasiatica como son los Uz, Pechenek, Kipchak y Chuvash. (Algunos de estos pueblos ya son mas historia que realidad.)

Volviendo a los Gagauz, viven esparcidos entre su region autonomica de Gagauz Yeri (El Lugar de los Gagauz) en el sur de Moldavia y Turquia, Bulgaria, Grecia, Kazajstan, Rusia y Ukrania. Segun cifras varias, su poblacion total es de 550 mil en todos esos paises. En cambio, los 135 mil almas que viven en Gagauz Yeri, segun datos oficiales, componen un 3,5 por ciento de la poblacion de Moldavia.

Lo mas interesante en el caso de Gagauz Yeri es su estatus de autonomia, el primero logrado en un pais de la geografia de la Union Sovietica. Este estatus fue legislado el 23 de diciembre de 1994, entrando en vigor la autonomia de Gagauz Yeri el 1 de enero de 1995. Turquia jugo un rol muy significante en lograr este desarrollo historico.

Los gagauz (me refiero a los ciudadanos de Gagauzia solamente) hablan el dialecto gagauz del idioma turco y casi 3 de cada 4 también hablan ruso. En cambio, los que sepan hablar también rumano (el idioma de Moldavia) entre los gagauzoparlantes es solamente un 4 por ciento.

Arriba en imagenes: La bandera de Gagauz Yeri y una joven gagauza.

2006-12-16T12:42:00.000-05:00

STANFORD J. SHAW

Hemos perdido el académico, Prof. Stanford J. Shaw, gran conocedor y defensor de la historia turca. Shaw, nacido en St Paul, Minnesota, en 1930, acaba de fallecer en Ankara donde daba clases de historia otomana en la Universidad de Bilkent. Nosotros los turcos esperabamos mucho de él, necesitabamos que sus imparciales y objetivos investigaciones, como por ejemplo su estudio sobre el problema armenio llegaran a todos los rincones del planeta. Lamentablemente su obra quedo inconclusa, hasta su pagina en internet esta sin completar. Gracias Profe, Q.E.P.D.

2006-12-05T11:49:00.000-05:00

DEMOCRATIZACION DE/L PAIS

Abajo reproduzco -tal cual fue publicada- la parte mas llamativa del articulo titulado “Democratizar la Ampliacion de la Union Europea?” de un tal Antonio Estella que aparecio el dia 4 de diciembre de 2006, en la prensa espanola, por si se les haya escapado de la vista:

“Es decir, un potencial referendum sobre la adhesion, por ejemplo, de Turquia, deberia ser un referendum europeo, en el que los consultados lo fueran en tanto ciudadanos europeos, y de los Estados miembros. Ademas, el referendum deberia realizarse al mismo tiempo en todos los Estados, para evitar posibles efectos contagio. También deberia contar con un minimo de participacion, por ejemplo, un 55 % del electorado europeo. Una ultima garantia seria la de establecer umbrales suficientemente altos para aceptar como vinculante el resultado: por ejemplo, ese umbral se podria situar en un 60 % de los votos emitidos, de tal manera que nada ni nadie pudiera cuestionar la legitimidad del mismo, fuera éste positivo o negativo.”

No quire responder al diario donde aparecieron estos disparates. Si escribiera, sin duda que yo podria hacer pedazos las credenciales del autor y el contenido de este articulo, no solamente explicando su tenor sinico y malintencionado sino también demostrando la falta de validez de sus argumentos referiendome a los principios de libertad de voto, y a las condiciones en que fueron realizadas muchas votaciones publicas, tanto en otros paises democraticos como en España, como los referendos sobre el “Estatut” y la "Constitucion Europea" o las elecciones generales... Sin embargo, no tengo intenciones de explicar lo obvio. Tal vez, podria escribir una respuesta en plan humor-sarcasmo a dicho texto, sugiriendo que, “por ejemplo” el referendum sobre Turquia podria realizarse el dia de la Navidad o la Noche Vieja para agregarle aun mas legitimidad si cabe.

Me da pena, y mas como ex periodista, que en el periodico emblematico de la era “democratica” en España ha podido aparecer un texto (me cuesta llamarlo articulo) de tal naturaleza.

2006-12-04T09:16:00.000-05:00

MEKTEB-I MULKIYE

Fue establecida la Escuela Imperial de Administracion Publica (Mekteb-i Mülkiye-i Şahane) en el barrio de Yıldız en Estambul, la capital otomana, el 4 de diciembre de 1859, como una institucion de educacion vocacional, dependiente del Ministerio del Interior. En 1918 fue vinculada al Ministerio de Educacion, dejando caer la palabra Şahane/Imperial de su nombre, e independizandose como una escuela superior. En la época republicana, fue trasladada a Ankara y empezo a funcionar con el nombre de Siyasal Bilgiler Okulu, desde el año académico 1936-37. A partir de la reforma universitaria, funciona bajo el techo de la Universidad de Ankara, y ha sido renombrada como Siyasal Bilgiler Fakültesi. Como muchos burocratas turcos, yo también soy un graduado de la S.B.F. Como gradué en 1982, el proximo año estaré celebrando mi Jubileo de Plata. Mientras tanto, la Mülkiye va a celebrar sus 150 años dentro de poco. Estoy orgulloso de haber estudiado en esta muy prestigiosa institucion, uno de los pioneros de la modernizacion turca del siglo XIX y un pilar basico de la reforma administrativa de la era republicana en el siglo XX. No tengo dudas que MM/SBO/SBF seguira jugando un papel importante en los destinos de la nacion turca en el siglo actual y los venideros. Como dice nuestro himno "Mülkiye Marşı", "Oh patria, seca tus lagrimas, ya que llegamos nosotros".

2006-11-30T11:51:00.000-05:00

EL CUERNO DE ORO EN INVIERNO

(Esta foto que tiene la belleza de un paisaje al oleo es de Nuri Bilge Ceylan.)

2006-11-29T07:32:00.000-05:00

ETA NO-ETA EZ

Egun on. (Iyi gunler.)

Bask Universitesi Vitoria yerleskesinde 27-30 Kasim 2006 tarihlerinde "Avrupanin Doguya Acilan Kapisi" basligi altinda bir Turkiye Kultur Gunleri (Jornadas Culturales) duzenlendi. Etkinligi Vitoria-Gasteiz Belediye Baskanligi, kentin bagli oldugu Alava-Araba Ili Genel Meclisi (Diputacion General) ve Sociedad Landazuri Elkartea adli STK destekledi. (Turkiye Kultur Gunleri ile ilgili duyuruya bu STKnin internet adresinden ulasabilirsiniz.)

Kultur Gunleri cercevesinde verilen konferanslar arasinda en buyuk ilgiyi Prof. Dr. Turkkaya Ataov tarafindan verilen "Turk Kimligi" konulu olani cekti. Ben de "AB Yolunda Turkiye" baslikli bir konusma yaptim. Konferanslara paralel olarak aksamlari da Turk filmleri gosterimi duzenlendi. Bu faaliyetler yerel basinda, radyoda da yer aldi.

Ziyaret ettigimiz Il Genel Meclisi ve Belediye Baskanliginin kapilarinda Ispanyolca ve Baskca olarak "ETAya Hayir" yazili olmasi dikkatimi cekti.

Vitoriadaki birkac gunluk konuklugumuzda (Bask konukseverligini anlatmaya yerim ve gucum yetmez) birkac Baskca kelime ogrenmeyi de basardim.

Agur. (Hoscakalin.)

2006-11-16T06:23:00.000-05:00

LA CANTANTE Y LA PINTORA

Estas dos artistas turcas probablemente nunca van a ser tan famosas como Leyla Gencer o Frida Kahlo, pero me llenan de orgullo como turco...

2006-11-13T07:09:00.001-05:00

EL ULTIMO IMPERIO: EL OTOMANO

Estoy leyendo el ultimo libro del Prof. Dr. İlber Ortaylı, mi profesor de historia en la universidad, que salio con el nombre "Son İmparatorluk Osmanlı". Senor Ortaylı acaba da dar una conferencia sobre la modernizacion otomana-turca, en Barcelona, y aunque no he podido ir a ver y escucharlo, conozco y comparto sus pensamientos y tengo su libro autografiado.

Siempre he querido escribir sobre el Otomano, ese ultimo verdadero imperio, sucesor de Roma y Nova Roma, un espacio gigante, sobre tres continentes, de diferentes paises y varios pueblos, donde se hablaban muchos idiomas y se profesaban tantas religiones. Un verdadero imperio, como Roma, y los Imperios del Este, no solo universal y cosmopolita sino que depende, y es una realizacion conjunta de los pueblos que lo componen, a diferencia de los Estados-Nacion de Europa que por tener colonias de ultramar, pretendian ser imperios. Considero un insulto a nosotros, los turcos, comparar el Imperio Otomano -que a poco tiempo de la independencia de Grecia, envio un ciudadano griego como Embajador a Atenas- con otros Estados europeos que, aunque siempre tenian el sol brillando en sus cielos, tenian ciudadanos (de una sola nacion), y subditos segregados en sus colonias.

Imperio no es imperialismo, ni mucho menos colonialismo. Leer es el mejor método para aprender, y ésto, el mejor remedio contra la ignorancia, la prepotencia y los prejuicios...

2006-11-12T07:43:00.000-05:00

EL TURCO: UN LIBRO SOBRE LOS TURCOS

No lo he leido aun, pero conozco su autor y tengo confianza en que lo ha escrito con objetivismo, asi que se lo recomiendo leer. Un resumen del libro se puede ver en el blog de su autor.

2006-11-10T05:06:00.000-05:00

10 DE NOVIEMBRE

(Nuestra bandera de corazon esta en media asta, desde el año 1938.)

2006-11-10T04:58:00.000-05:00

UNO DE LOS MAS GRANDES BIOGRAFOS DE ATATÜRK

Embajador
JORGE GASTÓN BLANCO VILLALTA

19.02.1909 - 20.02.2003

"Coincido plenamente con Ud. que este homenaje no está movido solo por el cariño hacia el maestro sino como publico reconocimiento a uno de los más grandes autores mundiales en Protocolo, al haber elevado dichos conocimientos a ciencia universitaria y de lo meramente jurídico-histórico a filosofía de la ética y estética ya que en definitiva el ceremonial es la plasmación en imágenes de la belleza de la verdad y del orden jerárquico de todo poder humano y divino".

(Palabras extraídas de una nota del profesor Felio A.Vilarrubias, al Sr. Embajador D. Edgar Pérez Colman, con motivo de la preparación de una ceremonia en homenaje al Sr. Embajador D. Jorge G. Blanco Villalta)

JORGE G. BLANCO VILLALTA

Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la República Argentina, escritor, historiador y tratadista de ceremonial. Hijo del Dr. Jorge Blanco Villalta, médico, escultor y Cónsul General argentino. Este ha sido reconocido como el precursor de un arte escultórico de raigambre argentina (José León Pagano) "El Arte de los argentinos". Acompañó a su padre en sus distintos destinos, Grecia, México, Noruega, Hungría, Turquía y España. En Estambul, sede del Consulado General, el joven Blanco Villalta fue designado vicecónsul por decreto suscripto por el Presidente General Agustín P. Justo, y el Canciller Carlos Saavedra Lamas y estuvo a cargo del Consulado General de esa ciudad.
En estos datos personales tiene eminente lugar la cordial relación con el Arzobispo de los Católicos de Turquía, Mons. Angelo Roncalli, que luego sería uno de los más eminentes Pontífices: Juan XXIII.
El Arzobispo, que hablaba español, frecuentaba el Consulado General argentino con asiduidad, donde se encontraba como en familia y acostumbraba hacer largos paseos por las colinas que bordean el Bósforo con el joven Vicecónsul del que fue como un maestro. El pensamiento del Arzobispo tenía una orientación incesante: el retorno a Jesús. Tuvo la bondad de bendecir en la Catedral de Saint Esprit el casamiento de su hermana Selva María, el 25 de julio de 1935.
La otra persona que marcó el destino de Blanco Villalta fue Kemal Atatürk, el constructor de la nueva Turquía, a quien trató en repetidas oportunidades y que dio tema a la biografía que publicó en 1943, poco después de la muerte del gran ciudadano.
Cursó estudios secundarios en México y de especialización en ciencias políticas en Oslo, Budapest y Estambul.
Designado su padre Cónsul General en España, con sede en Barcelona, en 1935, lo acompañó durante varios meses antes de dirigirse a Buenos Aires. En aquella ciudad, tuvo cordial trato con Federico García Lorca, que había visitado la Argentina y especialmente invitado por él, asistió al estreno de Yerma, interpretado por Margarita Xirgú.
A su regreso de España, en 1936, se dedicó plenamente a su vocación de escritor, publicó varios libros, pronunció conferencias y escribió en diversos diarios y revistas. Trató a diversas personalidades de la época como Ramón J. Cárcano, a cuyas reuniones de amigos concurría. Entre sus amistades contó a Mariano Castex, Amado Alonso, Leónidas Barleta, Arturo Capdevila, César Tiempo, César Fernández Moreno, Enrique Amorín, Ricardo Levene, Julia Prilutzjky, León Benarós, Eduardo Mallea, Victoria Ocampo, Manuel Mujica Lainez y muchos otros. Asiduo concurrente a la peña del Café Tortoni, tuvo amistad con Quinquela Martín, cuyo taller frecuentaba y donde conoció a Juan de Dios Filiberto y otras figuras del arte.
Una amistad que valoraba particularmente, era el General Agustín P. Justo, a cuya célebre biblioteca en su casa de la calle Federico Lacroze, frecuentada por destacadas personalidades, tenía libre acceso. Eran momentos en que el ex Presidente era considerado el nuevo Primer Magistrado. Su imprevista muerte alteró el destino de Blanco Villalta.
En el salón literario de Elena Boneo -en Belgrano- del que era asiduo concurrente, entabló amistad con Enrique Larreta, Enrique de Gandia, Arturo Capdevila, Alvaro Melian Lafinur, etc.
Más tarde en 1946, integró la Comisión Nacional de Homenaje a las Delegaciones Extranjeras en oportunidad de la asunción del mando por el Presidente General Juan Domingo Perón.
Al ser creado el Servicio Exterior de la Nación, actuó en el Ceremonial del Estado, como Primer Secretario, Jefe de Enlace de la Cancillería con el Honorable Congreso de la Nación, Adscripto a la Dirección General de Política, Organizó las Divisiones Naciones Unidas y Organización de los Estados Americanos. Fue el primer Jefe de la División NU. Secretario General de las Delegaciones a la II y III Sesiones de la Asamblea General de las NU, Nueva York, 1947 y París, 1948. En la primera actuó en la Comisión IV, efectuó la reserva acerca de la soberanía argentina sobre las Islas Malvinas y el Atlántico Sur, que fue incluida en la documentación oficial de la Asamblea General. En la segunda, como Jefe de la División NU, tuvo a su cargo las tareas de la elaboración de las instrucciones a la Delegación, particularmente en el articulado de la Declaración de los Derechos Humanos. En París fue Secretario del Presidente del Consejo de Seguridad (el Canciller argentino) Dr. Juan A. Bramuglia. Profesor de Organismos Internacionales y de Francés en la Escuela de Diplomacia y en la Escuela de Política Internacional de la Cancillería, Consejero de 2ª Clase, Director del Departamento de Intercambio Intelectual. Adscripto a la Presidencia de la Nación, donde tuvo la responsabilidad de actuar como asesor en política internacional,. Consejero de la clase adscripto a la Subsecretaría de Relaciones Exteriores, Secretario Gral. Adjunto y Delegado a la X Conferencia Internacional Americana, Caracas, 1954. Ministro Plenipotenciario, Director del Departamento Europa Oriental y Cercano Oriente. Ascendido a Embajador con acuerdo del H. Senado. En 1955, el Gobierno de Facto dio término a sus funciones, a pesar de ser un profesional calificado como sobresaliente.
Al retorno del régimen constitucional en 1973, fue reincorporado al Servicio Exterior, designado Presidente de la Delegación Argentina en los actos conmemorativos del Cincuentenario de la República de Turquía. Primer Profesor de Ceremonial en el Instituto del Servicio Exterior de la Nación. Director del Departamento Asia y Oceanía. Formó parte del grupo de la Canciller1a que tuvo conversaciones con el equipo asesor del Secretario de Estado Henry Kissinger acerca de relaciones regionales y mundiales. Director General de Política a.i. hasta ser enviado a Turquía como Embajador, 1975. Obtuvo que una Escuela del Estado llevase el nombre de Argentina, así como a una avenida de Ankara.
Con motivo de la publicación de su biografía de Atatürk, en inglés, por la Academia Turca de Historia (1979) (la única editada por esa institución oficial), fue invitado por el Gobierno Turco, en calidad de huésped oficial y recibido por el almirante Fabri Koruturk, presidente de la Nación. En un acto solemne fue designado Miembro Honorario de la Academia Turca de Historia, fundada por Atatürk.
En 1980, la Unesco lo invitó a participar, como autoridad en la materia, de la Reunión Preparatoria del Coloquio Internacional acerca del centenario del nacimiento de Atatürk: se realizó en París el año siguiente.
En noviembre de 1981, asistió, invitado por la Bogazici University, siendo el único latinoamericano, al máximo acto en memoria de Atatürk en su Centenario, la "International Conference of Atatürk" realizada en Estambul. Le fue concedido el honor de hacer uso de la palabra en la sesión inaugural, donde leyó su tesis: "L´universalité de la pensée d´Atatürk", publicada luego por la Bogazici University, que le concedió una "Citation in recognition of his valuable contribution to the study on Atatürk´s principles". Al término de esta conferencia fue invitado por el Presiente de la República de Turquía, General Kenan Evren, como huésped oficial del Gobierno de Turquía.
En 1982, el Ministerio de Cultura publicó, en turco, la biografía de Atatürk, con un prólogo del Presiente de la República, General Kenan Evren. En ese año le fue otorgado el Doctorado Honoris Causa de la Universidad del Bósforo. Recibió asimismo la designación de Miembro Honorario de la Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Kurumu, Consejo Supremo Atatürk para la Cultura, el Idioma y la Historia, dependiente del Primer Ministro. Esta institución lo invitó en 1995, a dictar varias conferencias en Ankara, acerca de la obra progresista de Atatürk.
El primer presidente de Turquía que visitó la Argentina en abril de 1995, Suleyman Demirel, dijo en el discurso oficial pronunciado en el banquete con que el Presidente Carlos S. Menem lo agasajó:
"La Argentina tiene tambien la peculiaridad de ser la patria del Embajador Jorge Blanco Villalta, que fue el primer autor extranjero en escribir una biografía del ilustre Atatúrk, fundador de la República.
Este eminente amigo de los turcos, que fue embajador de la Argentina en Ankara en los años setenta, tuvo en su juventud la suerte de conocer personalmente a Atatúrk y en su biografía, que redactó en 1939, dijo que "Atatúrk no pertenece solo a Turquía sino a la humanidad". Así fue como el Embajador Villalta trabajó para dar a conocer al pueblo argentino la lucha por la independencia del pueblo turco y su ilustre líder".
Ese año, invitado muy especialmente por el Gobierno Turco, pronunció conferencias en la Academia Turca de Historia y en el acto oficial central de la celebración del 75 aniversario de la fundación de la República. Estas conferencias fueron publicadas en inglés y turco.
Aparte de su ya mencionada biografía sobre Atatúrk, de la que ya se han hecho ocho ediciones en español, y varias en inglés, y en turco, se le deben obras de amplia difusión y reconocida jerarquía: El pueblo turco, Ed. El Ateneo, Bs. As. 1936; Cuadros de la Estambul actual, El Ateneo, Bs. As. 1937; Literatura turca (Humanidades), Universidad Nacional de La Plata, Separata, 1939; Literatura turca contemporánea , Ed. Claridad, Bs. As. 1940; Uno de los primeros cronistas del Río de la Plata, Francisco de Villalta, Universidad Nacional del Litoral, 1941; Conquista del Río de la Plata, Ed. Claridad, Bs. As. 1943 (Con veinticinco ilustraciones de Raúl Soldi). Este libro, una epopeya del nacimiento de nuestra Nación y un canto a la gloria de España, recibió críticas consagratorias. En 1948 fue invitado por el Instituto de Cultura Hispánica, para dictar conferencias acerca del tema del libro en la Universidad Central de Madrid, y fue recibido en audiencia especial por el Ministro de Relaciones Exteriores. Historia de la Conquista del Río de la Plata, Ed. Atlantida, Coleccíon Oro, Bs. As., 1946; Antropofagia ritual americana, Ed. Emecé, Bs. As.,1948; Naciones Unidas, dos tomos. Curso dictado en su calidad de Profesor titular de la Escuela de Política Internacional del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, Bs. As., 1950; Montoya, apóstol de los guaraníes, Ed. Kraft, Bs. As., 1954; La organización de la comunidad internacional, Ed. Nova, Bs. As., 1965; Los diplomáticos, en colaboración con Manuela de Blanco Villalta, Ed. Acleon, Bs. As., 1967; Litografías de Raúl Soldi para el libro Conquista del Río de la Plata de Blanco Villalta, Ed. Acleon (Talleres de Francisco A. Colombo), Bs. As., 1968; Ritos caníbales en América, Ed. Pardo, Bs. As., 1971; Arte y Literatura de los turcos, Museo Nacional de Arte Oriental, Buenos Aires, 1975; Mitos Tupí guaraníes, Ediciones Culturales Argentinas, Ministerio de Cultura y Educación, Bs. As., 1975; Arte y literatura de los turcos, Turk Tarih Kurumu, Ankara, 1979; Atatúrk en inglés, Turk Tarih Kurumu, Ankara, 1979; Atatürk n'appartient pas seulement a la Turquie mais á l'humanité, Revue Internationale d'Histoire Militaire, Nº 50, Ankara, 1981; Ceremonial en las Relaciones Públicas, Ed. Banco de la Nación Argentina, 1981; Conquista del Río de la Plata, (Ed. Conmemorativa) Enrique Rueda Editor, Bs. As., 1983; Atatúrk, (en turco), Kültür ve Turizm Bakanligi, con prólogo del General Kenan Evren, Presidente de la Republica de Turquía, Ankara, 1983; Ceremonial, Ediciones Argentinas, Bs. As.,1985. Fue presentado en el H. Congreso de la Nación y obtuvo amplia difusión, no solo en la Argentina sino también en los países latinoamericanos. La tercera edición, ampliada y actualizada, apareció en 1992 con un prólogo de S. E. el señor Embajador de Francia, Pierre Décamps. La cuarta, en 1996, con la presentación debida al Embajador Francisco José Figuerola, Presidente del Consejo Superior de Embajadores.
La edición conmemorativa de la edición príncipe de la Conquista del Río de la Plata, fue presentada por la Sociedad Argentina de Escritores en la Feria Internacional del Libro, en 1983, oportunidad en que el presentante, S. E. el señor Embajador de España, D. Manuel Alabart, exaltó la obra. La octava edición de Atatürk (en español), Bs. As., 1999, lleva el prólogo del Ministro de Relaciones Exteriores de Turquía, Sr. Ismail Cem.
Ha sido, durante años, colaborador literario de La Nación, de Buenos Aires, de El Mundo, El Hogar, Atlántida, Criterio, Vértice, de la Revista de las Indias, de Bogotá, y otros medios latinoamericanos.
El 12.VIII.1994, la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) lo designó Miembro de Honor, en reconocimiento de la "valiosa obra realizada".
Es miembro del Consejo Asesor de la C. D. de la Asociación de Retirados del Servicio Exterior de la Nación.
Ha desarrollado una intensa labor en el incremento de las relaciones internacionales americanas, como miembro fundador y de las comisiones directivas de los institutos culturales binacionales: Argentino Mexicano, Colombiano, Venezolano, Ecuatoriano, Nicaragüense, Dominicano y Haitiano. Es miembro correspondiente del Ateneo de Ciencias y Arte de México y del Instituto Nacional Mariscal Ramón Castilla del Perú. Fue miembro del Primer Consejo Directivo del Instituto Nacional Sanmartiniano, en calidad de Secretario de Actas y por consiguiente, Académico de Historia Sanmartiniana. Fue asimismo, fundador, junto con otros historiadores, del Instituto Belgraniano.
Dedicó gran parte de su actividad intelectual a promover en la Argentina el conocimiento de las civilizaciones orientales. Fundó la primera institución en su género: el Instituto Argentino de Estudios Orientales, en 1941. Luego creó los Institutos Culturales Argentino Indonesio, Argentino Thailandés, y el Argentino Indio; logró que se impusiesen los nombres de estos países a Escuelas del Estado, y los de República de Indonesia y de la India a calles de Buenos Aires. Fue el primer Presidente de estos institutos. Luego participó en la creación y participó de las Comisiones Directivas de los Institutos Argentino Indio, Filipino, Pakistano y Coreano, así como de la Asociación Amigos del Museo de Arte Oriental, de la que fue fundador y Vicepresidente y en la actualidad Miembro de Honor, Miembro Honorario del Centro Interdisciplinario de Estudios de Asia y África de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
En 1940, siendo su padre Cónsul General en Atenas, promovió la creación del Instituto Cultural Argentino Heleno, que presidió el Dr. Eduardo Crespo, Blanco Villalta actuó como Secretario General. Con Amaranto Abeledo publicó "Grecia Inmortal", con la colaboración de las máximas figuras de la plástica y la literatura argentinas. Organizó en 1942 la Primera Exposición del Libro Griego, formando una Comisión que reunía a destacadas figuras de la cultura nacional. El Catálogo ilustrativo constituye una síntesis de los exaltados valores de la civilización helena. (Guillermo Kraft Ltda. Bs. As., 1943).
Durante su permanencia en Paris - como Secretario General de la Delegación a la Asamblea de la UN, 1948 - en varias oportunidades dialogó con Jean Paul Sartre, cuya obra admira.
Reconocido como un tratadista de ceremonial, del que ha definido una profunda filosofía y sistematizado sus distintos sectores de acción y actualizado en todos sus aspectos, fundó en 1985 el Instituto Argentino de Ceremonial, integrado por diplomáticos, jefes superiores de las Fuerzas Armadas y especialistas en la materia, con la finalidad de realizar estudios, efectuar ciclos de conferencias, cursos de distintos niveles, promover el conocimiento y la difusión de esta materia, vincularse con especialistas del exterior y realizar encuentros, seminarios, congresos, tanto en el orden nacional como en el internacional. Posee personalidad jurídica Nº 378/85. Registrado en calidad de Organización No Gubernamental de las Naciones Unidas, en 1988, inició una campaña de difusión de esta disciplina, poco desarrollada en la Argentina. Aceptó realizar un Curso acerca de esta materia en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales en la Universidad Católica Argentina a partir de 1988, particularmente exitoso.
Los ciclos de conferencias, realizados preferentemente en el Centro Naval y el Circulo Militar, a cargo de embajadores extranjeros y nacionales y de especialistas, han dado un alto prestigio a esta institución, así como la presidencia honoraria que ejerce S. E. R. el Nuncio Apostólico Mons. Ubaldo Calabresi, y la larga lista de Miembros Honorarios y Damas de Honor que enaltecen a esta Entidad. El Instituto cuenta ahora con un crecido número de profesores y ha dictado cursos en diversas Instituciones, como la Universidad Católica Argentina, el Circulo Militar, en las Provincias y ha sido invitado a países vecinos y España.
Participó, especialmente invitado, del Primer Simposio Iberoamericano de Ceremonial y Protocolo en las Relaciones Públicas, realizado en La Falda, Córdoba, en 1993, y del 6º Simposio Nacional (España) de Ceremonial y Protocolo, realizado en Alicante en noviembre del mismo año, así como en el Congreso Nacional Universitario de Relaciones Públicas del Uruguay, en marzo de 1994, en Montevideo, del que fue designado Miembro de Honor.
El instituto resolvió aceptar lo propuesto por su Presidente, Blanco Villalta, en el sentido de que el símbolo del ceremonial podía ser el águila bicéfala de los emperadores de Bizancio, donde se gestó el ceremonial occidental, y la cruz de Justiniano II, por la influencia del Cristianismo en las bases de éste. El Instituto publica, en su Colección del Águila Bicéfala, las conferencias pronunciadas en sus ciclos anuales.
En diciembre de 1989, por iniciativa de Blanco Villalta, el Instituto dispuso la creación de la Academia Argentina de Ceremonial. Esta Academia, la primera en su género, se dedica a estudios profundos en investigaciones acerca del tema de esta disciplina, tanto en el orden nacional como internacional. Ya posee personería jurídica.
El Instituto fue autorizado por el Instituto Nacional Sanmartiniano para agregar a su nombre las palabras "Gral. José de San Martín", dado que considera al Prócer como un ejemplo de la observancia plena del ceremonial. La Guarnición Militar "Buenos Aires", designó al Instituto Miembro de Honor de la misma, en 1993. Esa Guarnición Militar, conjuntamente con la Universidad Argentina John. F. Kennedy, creó en 1994 la Cátedra Libre de Ceremonial, la que conjuntamente con otras disciplinas tiene su sede en dicha Guarnición. Blanco Villalta fue designado Profesor Titular de la misma.
La Escuela de Caballería del Ejército Argentino le otorgó, el 22.XII.92, el diploma de Miembro Honorario de esa dependencia militar.
Por decisión de la Asamblea Gral. del 23.XI.1998, el Instituto lleva el nombre de su fundador.
Dictó cursos de ceremonial en Jujuy en 1988, invitado por la Gobernación, en el Chaco 1988-89, en Asunción del Paraguay en 1990.
Como Presidente Honorario asistió al Congreso Internacional de Rel. Públicas y Ceremonial realizado en Buenos Aires en 1996. Participó, en calidad de expositor, del IV Encuentro de Ceremonial en Belo Horizonte, Minas Geraes, en noviembre de 1996. Participó en el II Congreso internacional de Protocolo que se reunió en Sevilla, en junio de 1997 y como Presidente Honorario del Foro Hispanoamericano de Ceremonial y Relaciones Públicas, en Buenos Aire, en agosto de 1998.
Participó en el II Congreso internacional de Relaciones Públicas y Ceremonial. Bs. As., junio de 1997 y en el Iº Seminario de Relaciones Públicas, Ceremonial y Protocolo realizado en Tucumán en agosto de 1997 y en 1998 en calidad de Presidente Honorario.
Ha sido condecorado por Grecia con la Orden del Fénix, con el grado de Gran Comendador con Placa; por el Líbano con la Orden del Cedro, en el grado de Gran Oficial; por la República de Corea con la Gran Cruz al Mérito Diplomático y por las Fuerzas Armadas de Turquía con la "Hizmet Madalyası", la más alta distinción militar, siendo el único civil que la posee. El 6 de julio de 1994 fue condecorado con las Palmas Sanmartinianas, presidido en ese momento, por el General D. Diego Alejandro Soria.
Viudo de la historiadora, escritora y poeta, doña Manuela Fernández Reyna, consejera de la Asociación de Damas Patricias, "Remedios de Escalada de San Martín", contrajo matrimonio con doña Cora Lía Contreras Achaval, Vicepresidenta 2ª de la misma Institución. Actuó en la Asociación de Señoras de Diplomáticos Argentinos del Ministerio de Relaciones Exteriores. El 13.XI.1987, S. E. R. el Nuncio Apostólico Mons. Ubaldo Calabresi consagró su casamiento en la Capilla de la Nunciatura, como una extrema deferencia.
Bajo la dirección de su padre conoció la técnica escultórica que fue perfeccionando en los países en los que vivió. Entre sus trabajos se destacó el bajorrelieve con la imagen del Sha de Irán Reza Pahlevi, en el año 1934, en ocasión de su visita a Estambul; fue elogiosamente comentado por la prensa y el Sha lo donó a la escuela persa en esa ciudad. Su especialización es el trabajo de imaginero, en el estilo virreinal; ha realizado numerosas imágenes de vírgenes en talla y revestidas. Una opinión es la de Ignacio Xurxo de "La Nación", diciembre de 1990. "Blanco Villalta es imaginero, tallas pequeñas y bellas figuras que confieren a su casa un clima beatífico".
Como deportista, estudió esgrima con el maestro Italo Santelli, creador de la escuela húngara de sable, en Budapest. Luego, en la Argentina, estudió florete con el maestro Cándido Sassone. En sólo seis meses ascendió a primera categoría, fue capitán del equipo del Club de Gimnasia y Esgrima e integrante del que se clasificó Campeón Nacional de 1ª Categoría. Fue alumno del maestro de karate Monje Michijisa Itaya de la Universidad de Kumasawa y Presidente de la Federación Argentina de Deportes. Fue distinguido por la Nipon Karate Kiokay de Tokio con el Tercer Cinturón negro (Tokio, 1974). Fue primer Presidente de la Federación Argentina de Karate, dentro de la Confederación Argentina de Deportes (1974).

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Informacion sacada de la pagina en Internet del:

Instituto Argentino de Ceremonial
"Embajador Jorge G. Blanco Villalta"
Maipú 459 Piso 10ºC (CP 1006) Capital Federal, Argentina

Tel: 4541-3373 (de 12 a 15 hs.) Telefax: 4326-4947

E-mail : ceremonial@emb-blancovillalta.org.ar

2006-11-08T04:28:00.000-05:00

LIBRO GRATUITO

Estimado Lector,

Si Vd vive en España y quisiera tener un ejemplar del libro ATATURK de Jorge Blanco Villalta, solo debe informarme via correo electronico a la direccion indicada en mi "Profile". Se lo envio con mucho gusto.

2006-11-03T06:11:00.000-05:00

LAS LETRAS TURCAS: I

Hoy hace 78 años (3 de noviembre de 1928) el Gran Asamblea Nacional de Turquia adopto las nuevas letras turcas basadas en el alfabeto latin. Dicho mas correctamente, la ley al respecto (No: 1373) paso el primer dia de noviembre, pero la entrada en vigor de la misma quedo al dia 3.

Los turcos han utilizado varios alfabetos a lo largo de la historia, entre éllos dos nacionales (autoctonos) el alfabeto Uygur y el alfabeto Göktürk. Todavia hay pueblos turquicos en el mundo y comunidades de turcos en el exterior que siguen utilizando varios alfabetos, como el cirilico p.e. En cuanto a los turcos de Anatolia y Tracia, hay que recordar el pasado otomano (y selyucido). El medio en el cual surgio y se expandio el Estado Otomano, el idioma de ciencias era el arabe y el de artes era el persa (los dos idiomas utilizan el alfabeto arabe) por lo que fue inevitable utilizar el alfabeto arabe -con algunas modificaciones, para adaptarlo al idioma turco- a lo largo de los 6 siglos del Imperio. Ya en las ultimas décadas del Estado Otomano, la necesidad de un cambio de alfabeto habia surgido, con los constantes esfuerzos de modernizacion que también requirio simplificar el idioma "otomano" (un lenguaje hibrido muy sofisticado, pero infestado de palabras extranjeras, de las élites de la administracion) reemplazando las palabras de origen arabe y persa con las turcas autoctonas o de reciente introduccion. A pesar de los arreglos especiales que habian hecho los turcos para introducir letras que cubrieran la necesidad de los sonidos como ch o p que no existen en el idioma arabe, el "elifba" (alfabeto) cada dia quedaba mas obsoleto ante esta purificacion o "aturquizacion" del idioma. Por otra parte, y mas importante aun, el alfabeto arabe-otomano era tan dificil que los reformistas otomanos de Tanzimat no lograban aumentar el numero de gente alfabetizada entre la poblacion turca-musulmana (albaneses, arabes, bosniacos, circasianos, etc), mientras las comunidades no musulmanas habian resuelto su problema en sus escuelas nacionales. Ya en los primeros años del siglo XX algunos periodicos salian con una o dos columnas en letras latinas para acostumbrar el pueblo turco a un futuro cambio. Pero las constantes guerras del comienzo del siglo pasado obligaron a los lideres nacionalistas postergar la solucion de este problema.

Una vez consolidada la independencia y la republica turca, Mustafa Kemal, el fundador de ésta declaro, en un discurso al publico en Estambul, el 9 de agosto de 1928, que ya no habia tiempo para perder con el cambio de alfabeto. No habia pasado ni 3 meses cuando la ley salio. Empezando con el mismisimo Presidente Mustafa Kemal (después Atatürk) se empezo una campaña de educacion publica (ver recuadro arriba) jamas visto en tierras turcas hasta entonces. Como resultado del cambio de alfabeto (del elifba arabe al "abece" turco/latino) la cifra de los alfabetizados de apenas 10,6 % en el pais en 1928 subio por encima del 90 hoy. Tengo que reconocer el rol de las Fuerzas Armadas turcas en la erradicacion del analfabetismo en Turquia, ya que todos los hombres que van al servicio militar (obligado) pasan por una educacion basica en las barracas. Ultimamente, se ha empeñado en una campaña civico-oficial de alfabetizacion-escolarizacion de las niñas en el sudeste del pais, donde algunas tradiciones no han ayudado con la educacion de la poblacion femenina. Es de prevér que dentro de unos años no quedaran analfabetos ni en dicha region ni en el resto del pais.

Antes de terminar, quisiera informar un poco sobre el alfabeto (abece) turco. Nuestro alfabeto tiene 21 consonantes y 8 vocales. Aparte de las vocales clasicas de otros idiomas, tenemos letras especiales como ö y ü. Pero lo mas interesante sobre las vocales en turco es la distincion entre ı e i. (O sea tenemos una i sin punto también. Estas dos letras cuando son mayusculas también se distinguen segun llevan un punto o no) En cuanto a las consonantes, tenemos, por ejemplo la ç que equivale al diftongo ch en castellano y la ş que equivale al diftongo inglés sh. Pero la consonante mas interesante entre las letras turcas, sin duda es la ğ, una g con sombrero que se llama g suave. Hemos eliminado las letras q y w del alfabeto latin adaptado al turco y la x solamente se utiliza en palabras de origen extranjero como "rayos x". Lo importante, y creo algo unico, sin par -en la parte del mundo donde se utiliza el alfabeto latin- sobre nuestro abece es el hecho que cada sonido tiene su propia (y unica) letra y cada letra se pronuncia de una sola manera. En otras palabras, tenemos un alfabeto hecho muy a la medida.

Espero que el "nuevo" alfabeto turco aumente las ganas en otros paises de aprender mi bello y sofisticado (tenemos 600 mil palabras) idioma, ya que hay muchas obras de letras turcas que todavia esperan traduccion.

Las Letras Turcas: II se dedicara a la literatura turca...

2006-11-02T08:51:00.000-05:00

LATIFES: LAS ULTIMAS SUFRAGISTAS TURCAS

Ya he escrito, en estas paginas, sobre el desarrollo de los derechos de la mujer en la sociedad turca, empezando de los tiempos otomanos. La entrada se puede ver en los archivos de julio de 2006, bajo el titulo "Algunos Datos e Hitos..." Alli tengo algunas evaluaciones sobre el lugar de la mujer en la politica turca, por cierto todavia no tan destacable como desearia. La limitada presencia de la mujer en la politica turca me sorprende mucho. Para empezar, por razones historicas. Todos sabemos el importante rol de la mujer en la organizacion de los estados turcos pre-islamicos. También en el Imperio Otomano, si bien la mujer del Sultan no tenia mucha importancia politica formal, la madre del mismo (Valide Sultan/Sultana Madre) tenia una posicion muy privilegiada, como una de las mas cercanas colaboradores del Sultan y como simbolo de la dinastia turca. No hay que olvidar la importancia simbolica de la procesion especial que se hacia para traer la madre de los sultanes, que acababan de asumir su trono, desde el Palacio Viejo (que al parecer se encontraba donde hoy existe la rectoria de la Universidad de Estambul) del barrio de Beyazıt al Palacio donde iniciaba el reino de su hijo. Esta procesion protocolar se llama Valide Alayi (Procesion de la Madre) y era la unica ceremonia publica oficial que acompañaba al Kılıç Alayı (Procesion de la Espada), la parada civico-militar que se organizaba para entronar al Sultan. Los hijos varones del sultan, posibles heredores del trono, solo tenian una ocasion de alguna apariencia formal publica en sus ceremonias de circuncision, y sus hermanas en el dia de sus bodas... Sin contar la pequeña ceremonia domestica que se hacia dentro del Palacio entre el Sultan y sus mas intimos colaboradores como el Gran Vizir/Sadrazam y el Şeyhulislam en la cual éstos ultimos declaraban su lealtad al nuevo soberano, vemos que la madre del sultan, Valide Sultan, era la unica persona que se merecia una ceremonia especial durante los cambios del soberano en el Estado Otomano, recibiendo un trato publico casi igual al trato demostrado a su hijo el Sultan. No en vano, cuando Bayezid (II) y Cem pelearon por ser sucesor a su padre, Mehmed II, El Conquistador, el ultimo envio a su hermano, como Mensajera Plenipotenciaria, a la Tia comun de los dos, llevando su oferta de dividir el Imperio para que los dos podrian reinar sin exclusiones... (Continuara)

2006-10-13T10:52:00.000-04:00

UN RECUERDO CON PAMUK

Hace algunos años, no muchos, trabajaba como responsable de las relaciones culturales bilaterales con otros paises en el Ministerio de Asuntos Exteriores turco. Quise presentar, a instancias de nuestra Embajada en Madrid, candidaturas de Turquia a los Premios de la Fundacion Principe de Asturias. Escogi algunos nombres para varios premios y con una Nota Para Instrucciones (un documento borrador para que mis superiores autorizaran mis sugerencias) en mano empecé el calvario tipico del diplomatico que desea hacer algo novedoso, de visitar las oficinas de todos mis superiores hierarquicos. Afortunadamente logré pasar todas esas oficinas sin pérdidas, llegando a la oficina del Ministro. (Mis jefes solamente agregaron un nombre de algun pianista a mi listado de candidatos y uno de éllos me pregunto la razon de mi eleccion a favor de Pamuk para el Premio de Letras y no de otro escritor turco -cuyo nombre prefiero no desvelar- muy famoso y poderoso, hablando del punto de vista artistico. Le dije que yo también habia pensado en el gran maestro pero él no estaba interesado en ser propuesto a galardones, ya que éste no consideraba importante los premios internacionales segun me habia confesado en una conversacion telefonica.) Antes de ir al Ministro para la desicion final, hablé con todos los candidatos que pude ubicar por telefono, para pedir su autorizacion para finalizar su candidatura.

Mi conversacion con Orhan Pamuk quedo fuertemente grabado en mi memoria, ya que era un admirador de este gran escritor y hasta me habia atrevido a publicar una critica a su novela Kar (Nieve) en "Agora", la pagina de Foro Publico del diario turco Hürriyet, en julio de 2002. (Se puede ver el texto de ese articulo en los archivos de este blog: Junio de 2006.) Pamuk me dijo, en el comienzo de nuestro dialogo, que estaba alabado con la sugerencia pero no estaba seguro de aceptar una candidatura oficial, pero después se dejo querer (o llevar) y acepto mi propuesta, diciendo que nuestro Ministerio tenia un lugar especial en su corazon y por lo tanto no nos podia rechazar. También demostro gran modestia al decirme que importantes escritores habian ganado el Principe de Asturias en Letras y no lo veia facil por él de ganar este prestigioso Premio... (De hecho Pamuk no gano el Principe de Asturias ni ese año ni en el que siguio cuando lo presentamos como candidato otra vez.)

El dia que llevé el famoso papel interno que llamo Nota para Instrucciones a nuestro Ministro de Exteriores, con los nombres de candidatos turcos a varios Premios (Concordia, Letras, Artes y Deportes) de Principe de Asturias, hubo cambio de gobierno en el pais. El Ministro firmo las Instrucciones en seguida, hablando un par de palabras amistosas conmigo, ya que estaba y se encontraba solo en su despacho (cosa rara). Me alegré mucho, porqué era el ultimo dia para presentar candidaturas y casi nunca era cosa facil encontrar el Ministro de Exteriores disponible. Estaba sorprendido y alegre por no haber tenido que dejar mi carpeta a su Jefe de Gabinete y esperar -a veces hasta una semana por visitas oficiales que nunca acaban- el resultado. Cuando volvia en coche a mi despacho en otro edificio del Ministerio en Ankara, en las noticias del radio anunciaban el nuevo Consejo de Ministros en el cual ya no estaba el nombre que me habia firmado el documento. Sin embargo, mientras el nuevo Ministro no asumia su cargo, el documento seguia siendo impecablemente valido. Cuando llegué a mi oficina envié los formularios de candidatura ya rellenos a Madrid y a Oviedo.

Hoy, Pamuk es ganador de un Nobel. Como un ciudadano turco que lo admiro y aprecio mucho estoy muy feliz y orgulloso de este éxito. Gracias Pamuk. De hoy en adelante, los premios literarios donde tu nombre haya sonado como candidato tendran mas prestigio aun...

2006-10-02T11:57:00.000-04:00

TÜRKİYE'YE GÜVENDİLER/THEY HAD FAITH IN TURKEY

Acababa de publicar la entrada siguiente, cuando llego a mis manos el catalago bilingüe de la exhibicion "Türkiye'ye Güvendiler/Thay Had Faith in Turkey", realizada en Ankara entre el 5-30 de septiembre de 2006. La exhibicion, y por tanto el catalogo expone fotos, pinturas, algunos objetos y mucha informacion sobre individuos, grupos de personas y en casos comunidades enteras que han elegido a Turquia como pais de acogida a lo largo de los siglos. Entre los personajes tratados en esta exhibicion destacan héroes de lucha de independencia de sus paises, como Lajos Kossuth, Ferench Rakoczy e Imre Thököly, todos hungaros, o polacos como el Conde Michal Czajkowski, Konstantin Borzecky (abuelo del mas famoso poeta turco, Nazim Hikmet) y el Principe Adam Jerzy Czartorisky. No faltan reyes desterrados como Carlos XII de Suecia o politicos exiliados como Trocky. Entre los literatos refugiados en Turquia se destaca Adam Mickiewicz, poeta nacional polaco, defensor de la soberania de este pueblo muy desafortunado en los ultimos siglos que recientemente dejamos atras. Rusos, ucranios, alemanes, rumanos, afganos, georgianos, kazakhos, griegos (como el parlamentario Hermazi en 1856), kurdos, y muchos otros que escaparon de la persecucion u opresion en sus paises encontraron la paz y seguridad anheladas en Turquia. Sin duda alguna, el mejor y mayor ejemplo de refugio en Turquia es él de la comunidad judia sefaradi desde 1492, escapando la asimilacion forzada y la inquisicion en Iberia.

Para nosotros, los turcos, es una vergüenza hablar de la ayuda prestada al projimo o al ajeno, por lo tanto siempre nos hemos callado sobre nuestros buenos hechos en el pasado. Pero algunas campañas destinadas a mostrarnos totalmente diferente a lo que somos, creo que nos ha obligado, por fin, a cambiar dicha actitud de silencio casi cumplice. Termino esta corta entrada con palabras del Sultan otomano (1823-1861) Abdulmecid, pronunciados en referencia a los hungaros y polacos refugiados en Turquia durante su reino (1839-1861) : "Puedo abdicar a mi trono, puedo devolver mi corona, pero no entregaré jamas a los (humanos) que se refugien en mi pais." Este espiritu humanitario siempre ha guiado a la nacion turca en su curso de accion dentro de la comunidad internacional.

2006-10-02T10:23:00.000-04:00

VIAJE AL PAIS DEL HIMNO NACIONAL TRISTE

Acabo de realizar un viaje corto a tres capitales centroeuropeas: Praga, Bratislava y Budapest. En este ensayo, deseo recordar mis tres dias de estadia en Budapest y reflexionar sobre algunos aspectos de las relaciones historicas entre Turquia y Hungria, ya que este ultimo constituye el pais mas al oeste que llego a conquistar el Imperio Otomano, en su expansion territorial maxima en Europa, en el siglo XVI.

Cabe recordar que, Sultan Süleyman I, (Kanuni: El Legislador), el mas conocido sultan otomano (nacio en Trabzon el 6 de noviembre de 1494 y murio en Sigetvar, Hungria el 7 de septiembre de 1566) llego a conocerce como Soliman el Magnifico en Europa después de su conquista de ese pais como resultado de la guerra de Mohaç en 1526. (Kanuni Sultan Süleyman reino por 46 años desde el 30 de septiembre de 1520 hasta su muerte de razones naturales durante el sitio de Sigetvar, concluido con victoria después de su fallecimiento.)

Nuestra visita turistica a Budapest empezo en la Plaza de los Héroes, donde la guia nos conto la historia de su pais con varias referencias a la invasion/ocupacion turca. (Periodo que empezo en 1526, como refiero arriba, y no duro mas de un siglo y medio, o sea que termino hace mas de tres siglos...) Mi pregunta provocativa -pero no sin razon o sentido- sobre cuando pensaban erigir una estatua para el Sultan Süleyman en la Plaza cayo en saco roto. Entonces me parecio que una de las estatuas en la Plaza, la de Lajos Kossuth, el héroe de la revolucion de 1848-49 nos lanzo una mirada triste y avergonzada, ya que todavia el espiritu de este héroe nacional hungaro no habia olvidado el apoyo que el Imperio Otomano habia brindado a él y a sus compañeros de armas, en su lucha de libertad y después cuando tuvieron que refugiarse en Estambul, como resultado del acoso de alguna otra capital europea que no queria dejar a Hungria independizarse, liberandose de su yugo. Kossuth (1802-1894) escapo a Turquia, y después de una corta estadia en Estambul, vivio por mas de dos años en Kütahya, elaborando alli su proyecto de una Constitucion para la Hungria independiente. (La foto de arriba muestra el Museo de Kossuth en Kütahya, inaugurado en 1982, casa donde fue hospedada esta ilustre visita durante su estadia en Turquia.)

Esta no era la primera vez que los turcos abrian sus brazos a los luchadores de libertad en Hungria. El Principe Ferench Rakoczy (1676-1735) también se refugio en Turquia y después de vivir sus ultimos años en Tekirdağ, una ciudad cerca de Estambul, murio en dicha ciudad. Esta casa en Tekirdağ también fue convertida en museo y se puede ver su foto y datos basicos en:
http://www.tekirdag.bel.tr/muzeler.asp .

Para aprender algo mas sobre el asilo ofrecido a Kossuth en Turquia, y la hospitalidad brindada a este ilustre huesped, a pesar de las presiones de Austria y Rusia, se puede referir al libro "Lajos Kossuth ve 1848-49 Yillarinda Macar Özgürlük Savaşı (Lajos Kossuth y la Guerra de Libertad Hungara en los Años 1848-49) del historiador Robert Herman, publicado en Kütahya, Turquia, en 2003 , y cuyo lanzamiento fue presidido por el Presidente de la Gran Asamblea Nacional de Turquia en una ceremonia oficial realizada en Ankara el dia 16 de marzo de 2004. Pero si no le es muy factible buscar dicho libro y aprender turco para leerlo, puede visitar el "link" (que indicaré en la entrada siguiente) a la pagina web del Ministerio de Asuntos Exteriores de Hungria, donde el mismo autor da, en castellano, la basica informacion sobre la vida, los proyectos y el exilio en Turquia de Kossuth.)

Eso si, también hay que referirse a los camaradas de Kossuth. De los miles de soldados hungaros (y polacos) que le acompañaban en su lucha de una Hungria libre e independiente, muchos se refugiaron en Turquia y no volvieron a sus paises, quedando en el servicio del Imperio Otomano. La mayoria de éstos se convirtieron al islam y cambiaron sus nombres. El mas ilustre de éllos, el comandante de los destacamentos polacos, Jozef Bem sirvio en el ejercito turco-otomano con su nuevo nombre de Murad Paşa y llego a destacarse como un buen general de su época. (Después de mi visita a Budapest aprendi que en la capital hungara hay una pequeña plaza, a la orilla del Danubio, que lleva el nombre del general Bem y una estatua de éste le adorna.) Segun el historiador turco, Ilber Ortayli, General Bem y sus compañeros polacos y hungaros eran diferentes de los otros caballeros de su época que prestaban sus servicios militares a algun rey ajeno como legionarios, ya que éllos se integraron a su nuevo pais y le sirvieron con dedicacion y de corazon. (El listado de estos nuevos ciudadanos otomanos se puede encontrar en el libro "Imparatorluğun En Uzun Yüzyılı" de Ortayli, en las paginas 240 y 241.) Estos nuevos ciudadanos -algunos de los cuales ni se convirtieron al islam ni cambiaron sus nombres- no solamente sirvieron a los ejercitos turcos, sino también contribuyeron al progreso del pais en otras areas economico-sociales y culturales, incluyendo la educacion, industria, tecnologia, ciencias y agricultura (como p.e. la modernizacion de los bomberos). Estamos muy agradecidos con éllos por su valiosa contribucion a la modernizacion turco-otomana.

Dicho de otro modo, yo estaba muy serio en preguntar sobre cuando se erigiria una estatua de Soliman el Magnifico en la Plaza de los Héroes de Budapest, ya que al morir éste, en Sigetvar, el Veziriazam (o Sadrazam, Primer Ministro) Sokollu Mehmed Paşa decidio enterrar sus organos interiores alli mismo, debajo de su Otağ (Tienda) para después trasladar su cadaver embalsamado a Estambul. En otras palabras, el corazon de Kanuni Sultan Süleyman todavia descansa en tierras hungaras...

En el segundo dia de nuestra estancia en Budapest visitamos la célebre Opera. Nos acompaño una joven y simpatica guia local. Ella nos conto la historia de este magnifico edificio, agregando algunas anecdotas sobre sus ilustres visitas austriacas en la historia. También nos informo sobre la musica hungara. En este contexto, se refirio al Himno Nacional de su pais, calificando esta pieza musical como "triste" y se explico que "éste es un himno triste porqué los turcos ocuparon a Hungria..." Segunda vez en dos dias, una guia de turismo me hacia pasar una vergüenza -remota pero no ajena- delante de todos los otros integrantes de nuestro grupo de turistas, ya que yo era el unico turco. Esta vez preferi no hacerle ninguna pregunta, ni siquiera le pregunté en que época se habia compuesto dicho himno. Naturalmente, a la vuelta, antes de escribir estas lineas, traté de informarme sobre el himno hungaro. Supe que el "Himnuzs" es una composicion de Ferench Erkel y su letra pertenece a Ferench Kölcsey. Fue adoptado en 1844 (cuando Hungria todavia era parte del Imperio Austriaco). Encontré una traduccion al inglés del texto integro del Himnuzs. Este hace tres referencias directas y no muy agradables, aparte de algunas indirectas, a nosotros los turcos. Una vez nos refiere como "el turco salvaje", otra vez como "la nacion barbara de Osman (el otomano)" y recuerda "el yugo del turco". Afortunadamente, todas estas referencias estan en la segunda y siguientes estrofas, las cuales no se cantan en ceremonias oficiales.

No voy a comentar el Himno Nacional de un pais amigo. Seguiré contando cosas que creo que pueden parecer interesantes a algunos de los lectores entre mi audiencia:

Segun una teoria, el nombre "hungaro" viene de las palabras turcas "On Ogur" (10 Flechas), nombre de una tribu que emigro de Asia Central hacia Europa (como nosotros los turcos de Anatolia y Tracia). En el idioma hungaro existen varios miles de palabras de origen turco como la "alma" (manzana) cuyo zumo tomé en mis desayunos de Budapest, antes de salir de la "kapu" (puerta) de mi hotel. La ultima guia, del tercer dia (ojo: tiene novio turco, segun confeso!) estudiaba turco y estaba muy a gusto con su descubrimiento de este parentezco entre los dos idiomas, aunque élla también, al parecer, lo atribuia a "la invasion turca". (En cambio, yo lo atribuyo a las raices comunes en Asia Central de dos pueblos que caminaron hacia el oeste, llegando a Europa, los hungaros por el norte y nosotros por el sur...)

No sé porqué, pero este ensayo de excepcion (normalmente escribo solamente sobre Turquia) me dio mucho gusto al escribir, y me llevo hacia un cuarto de siglo atras, cuando, como todavia estudiante de ciencias politicas en la Universidad de Ankara, habia visto la pelicula "Magyarok (Los Hungaros) de Zoltan Fabri, llorando de emocion en la escena donde el héroe de la pelicula camina, todo solitario, en un bosque sin fin, buscando a su gente y gritando "Magyaroooooook".

Hablando de héroes, ya he mencionado que el corazon de uno de nuestros mas grandes héroes nacionales, Kanuni Sultan Süleyman todavia yace en tierra hungara, en Sigetvar.

Sin alejarnos de Zigetvar, es preciso recordar que "el bravo comandante Zrinyi Miklos, quien defendio vehementemente el fuerte de Sigetvar por 34 dias... fue hecho prisionero... y este gallardo caballero fue decapitado (por los turcos)". (Necdet Sakaoğlu, Bu Mülkün Sultanları, İstanbul, 2000.) Como habran entendido los que tienen la disposicion para el entendimiento, esta referencia no la hago para distraernos del tema o solamente para acentuar una vez mas, si cabe, esta diferencia de estilo en historiografia. En realidad, quiero decir, lamentable, pero naturalmente, cuando un pais conquista otro, escenas tristes como la arriba mencionada ocurren, esto es inevitable, especialmente lo era en las épocas de que nos ocupamos. Si no muriera nadie en guerras, no tendriamos héroes...

Quiero terminar este ensayo con una anécdota historica: Los turcos conquistaron Hungria, en la batalla de Mohaç (29 de agosto de 1526). El Rey hungaro, Lajos II murio ahogado en el Danubio, tratando de escaparse. El Veziriazam -y Comandante de la campaña militar- İbrahim Paşa invito al sultan, Süleyman I, a entrar a Budin solemnemente, llegando este ultimo a recibir las llaves de la ciudad el 10 de septiembre. Süleyman paso a Pest al dia siguiente, donde declaro Rey de Hungria a Janos Zapolya. A la vuelta del Sultan a Estambul, muchas obras de arte y estatuas fueron llevadas a Estambul como botin de guerra. (Si yo fuera hungaro usaria palabras como expolio, tal vez...) El Veziriazam İbrahim Paşa era un hombre extravagante. Entre la sociedad capitalina se le conocia como Firenk İbrahim Paşa. (Firenk viene de la palabra Francés y era utilizada, antaño, para definir a personas de estilo occidental o a cosas a la usanza europea.) El Paşa tenia un gusto decorativo tal vez algo excéntrico para sus tiempos. Eligio tres estatuas en bronce, de entre este botin, que simbolizaban Hercules, Apolo y Diana, y las coloco en la Plaza Atmeydani (El Hipodromo) de Estambul. Habiendo asumido el Imperio Otomano el califato recientemente, posiblemente no eran los mejores dias del pais para este tipo de vanguardismos. (En cambio, hacia un siglo cuando Sultan Mehmed II invitaba al pintor Bellini a su palacio, para que pintara retratos de él y de su hijo favorito Cem y abundaban estatuas griegas en la capital.) No falto el poeta satirico que culpara el Primer Ministro de ser "pagano" por lo que, supongo, estas estatuas fueron retiradas de este lugar, no sé cuando, y no sabemos qué hicieron con éllas. Pero yo estoy seguro, para alivio de nuestros primos lejanos (desde nuestro comun hogar antiguo en Asia central) hungaros, que esas estatuas deben haber sido fundidas para producir armas que combatieron contra los paises que después de los turcos invadieron una y otra vez a Hungria en la historia...

2006-10-02T10:22:00.000-04:00

SOBRE KOSSUTH (El enlace que se menciona arriba)

2006-10-02T06:10:00.000-04:00

AGOP DİLAÇAR: EL ABRELENGUAS DEL IDIOMA TURCO

No sé puede hablar de la simplificacion/purificacion del idioma turco en el siglo pasado, sin mencionar al linguista Agop Dilaçar (Martanyan).

Agop Dilaçar nacio en Estambul en el año 1895, en el seno de una familia de origen armenio, los Martanyan. Se graduo del Robert College en el Bosforo, agregando el inglés a sus idiomas maternos, el armenio y el turco. Aprendio también el griego, el latin, aleman, español, bulgaro y ruso. Trabajo como profesor de inglés en el Robert College y como profesor de turco en la Universidad de Sofia, Bulgaria. Se dice que conocio a Mustafa Kemal, cuando realizaba su servicio militar como un oficial de reserva en el frente sur (Siria) durante la Primera Guerra Mundial, y le sirvio de interprete con los prisioneros ingleses.

Mustafa Kemal (Atatürk), deseoso de eliminar del idioma turco las miles de palabras de origen extranjero, llamo a reunir el Primer Congreso del Idioma Turco en Estambul, en1932, en el Palacio de Dolmabahçe. Uno de los participantes mas activos en dicho Congreso fue Agop, quien habia sido invitado especialmente desde Sofia, Bulgaria y con un visado especial ya que al final del Imperio Otomano se habia emigrado a dicho pais, como consecuencia del cual perdiendo su condicion de ciudadano turco.

Agop se convirtio en la estrella del Congreso y en uno de los mas cercanos colaboradores de Atatürk en el tema de la lengua turca. También participo en el establecimiento del Türk Dil Kurumu, El Instituto del Idioma Turco, el mismo año y se convirtio en uno de sus expertos mas prestigiosos, aparte de asumir el puesto de Secretario General del Instituto. Cuando se realizo la reforma de apellidos el 21 de junio de 1934, Mustafa Kemal, a quien el Gran Asamblea Nacional de Turquia (el parlamento turco) confirio el apellido de Atatürk, sugirio al gran experto del idioma turco, el apellido Dilaçar, el cual fue aceptado por AgopMartanyan con mucho orgullo. Dilaçar significa Abrelenguas...

Agop Dilaçar continuo su vida en Ankara, dando clases de turco e historia en la Universidad de Ankara (1936-1951), y trabajo en el Instituto del Idioma Turco, a cuyo establecimiento habia contribuido mucho, realizando y dirigiendo investigaciones linguisticas y de filologia hasta su muerte en 1979.

2006-09-22T18:49:00.000-04:00

ADDENDUM PARA TEMPLOS EN TURQUIA

Turquia mando a construir una pequeña ciudad en la zona budista de Sri Lanka, devastada por el terrible tsunami de hace un par de años. La solidaridad turca es bien conocida, pero lo interesante que no es muy conocido, naturalmente no para mi o para mis lectores, pero posiblemente para los sectores que suelen referirse a mi laico y seglar pais como pais musulman, casi espetando el nombre de la religion mayoritaria en mi patria, es el hecho que hemos mandado a construir un templo budista también en la dicha ciudad de 450 viviendas. Para los que conocen bien a Turquia, sus instituciones y tradiciones, nada nuevo ni interesante. Total, posiblemente seamos el unico pais del mundo donde exista una sinagoga, con el nombre de un gobernante musulman, la Hamdat Israel, en Kadıkoy, Estambul, dedicada al Sultan Abdulhamid II.

2006-09-22T18:41:00.000-04:00

TEMPLOS EN TURQUIA

Ayer, el 21 de septiembre 2006 se inauguro la nueva sinagoga Şaar Aşamayim/Göklerin Kapısı (La Puerta de los Cielos) de la comunidad judia turca en el barrio de Kemerburgaz, Estambul. La noticia paso sin llamar la atencion de muchos, ya que los judios turcos tienen -a pesar de su pequeña poblacion- muchas sinagogas activas en todas las ciudades del pais donde hay alguna comunidad judia, como Estambul (13 mas otras 3 durante los meses de verano en las islas) y Esmirna. Yo mas bien conozco algunas de las de Estambul como Etz Ahayim/Hayat Ağacı (Arbol de vida) , Neve Şalom y Ahrida (famosa con su teva en forma de barco que simboliza el viaje a la salvacion) pero sé que en las otras ciudades, como Ankara y Çanakkale p.e., donde la poblacion judia es minima, las sinagogas normalmente no activas se abren regularmente en dias de simbolismo religioso para el servicio de los feligreces. La nueva sinagoga, segun lei en la prensa turca, servira a unos 200 familias de ciudadanos judios avecindados en dicho barrio estambulino.

Bueno, que hay de especial en este hecho tan natural para publicarlo en mi blog? En realidad, nada... Es que el desconocimiento sobre Turquia es tan grande en ciertos sectores de la prensa internacional que no falta quien anuncie disparates como "la inauguracion de la primera iglesia en Turquia", en septiembre de 2006. (Seguramente al Estado Otomano no lo consideran Turquia, a pesar de que hayan sido los miembros del mismo parlamento otomano, reunidos en Ankara por Mustafa Kemal, después de la caida de la capital otomana y el cierre del legislativo turco por las autoridades de ocupacion en Estambul- declararan la Republica en 1923.) Para ellos ni valen todas las iglesias (y sinagogas) abiertas por las autoridades otomanas, ni la Iglesia Turca Ortodoxa con sede en Estambul (y no me refiero a la Iglesia Ortodoxa Rum, otra institucion turca). La iglesia catolica de Santa Teresa, funcionando en el barrio de Ulus en Ankara desde 1926 -donde la misa se lleva a cabo en turco, a pesar de no ser una institucion turca- tampoco existe. Todas esas iglesias armenias, asirias, griegas que llevan la bandera turca en su puerta no son de Turquia. Lo que mas me molesta -y preocupa- es el hecho que algunos de esos atrevidos acentuan, para que la confusion sea aun mayor, de que la nueva iglesia (protestante, al parecer) es la primera que servira a los ciudadanos "turcos" (y "de origen musulman"), sin darse cuenta -o intencionadamente- que estan proponiendo una division entre los ciudadanos de un pais democratico y laico, basada en el origen étnico o religioso. Yo conozco muchos musulmanes que frecuentan iglesias armenias (gregorianas) , catolicas u ortodoxas en Turquia, generalmente para acompañar a su marido o esposa de la fe cristiana, participando de la misa como cualquier ciudadano mas, y jamas se ha visto que se le pidiera identificarse a alguno de los asistentes en estos templos. Espero que nadie se atreva a hacerlo tampoco en la dicha "primera iglesia para los turcos de origen musulman"...

2006-09-09T06:16:00.000-04:00

TURQUIA Y LA UNION EUROPEA HACE 43 ANOS: DISCURSO DEL PROFESOR WALTER HALLSTEIN, PRESIDENTE DE LA COMISIÓN DE LA COMUNIDAD ECONÓMICA EUROPE, CON OCASIÓN DE LA FIRMA DEL ACUERDO DE ASOCIACIÓN CON TURQUÍA, EN ANKARA, EL 12 DE SEPTIEMBRE DE 1963

Es para mí un placer y un honor tomar la palabra en este momento solemne en nombre de la Comisión de la Comunidad Económica Europea. El Acuerdo de Asociación que hoy firmamos aquí es el resultado de prolongadas negociaciones, cuyas dificultades sólo se han podido superar gracias al espíritu de iniciativa, el coraje y la tenacidad de todos los participantes. Deseo asimismo pronunciar en primer lugar unas palabras de agradecimiento al gobierno turco y su delegación, que ha sido para nosotros un socio con espíritu de camaradería, así como a mi colega y amigo, Sr. Jean Rey, a quien se debe principalmente el mérito de haber puesto en pie este acuerdo. Estoy convencido de que he sido su fiel intérprete al incluir en estos agradecimientos a todos los colaboradores que han trabajado en esta dirección. El entendimiento mutuo que ambas delegaciones han puesto de manifiesto –la delegación turca con respecto a los ideales y principios del Tratado de Roma, y la nuestra con respecto a las particularidades de la realidad turca- ilustra por sí mismo de una manera autorizada el elemento fundamental de una asociación, a saber , el espíritu comunitario: voluntad mutua y solidaridad.

Hoy somos testigos de un acontecimiento político en gran medida.

Turquía entra a formar parte de Europa. Es ahí donde reside el sentido más profundo de esta operación: conlleva, de la forma más apropiada a nuestra época posible, la confirmación de una verdad, que es más que la expresión sucinta de una realidad geográfica o de una constatación histórica que se prolonga durante varios siglos. Turquía forma parte de Europa: es más bien sobre todo el recuerdo de la poderosa personalidad de Atatürk, cuya acción hemos rememorada a cada paso en este país, y el recuerdo de la renovación radicalmente europea que él imprimió al Estado turco en todas sus manifestaciones. Este acontecimiento no tiene parangón en la historia de la irradiación de la cultura y la política europeas, e incluso sentimos aquí un parentesco natural con la realización europea más moderna: la unificación europea. ¿No es una extensión de nuestro espíritu lo que se está alumbrando aquí: esta actitud lúcida, racional, tremendamente realista, la aplicación metódica del conocimiento moderno, el valor que se ha prestado a la escolarización y a la educación, el dinamismo decidido, encauzado hacia el progreso, el pragmatismo en la elección de los medios? ¿Qué es por tanto más natural que contemplar a Europa –la Europa que es la libre expresión de sí misma- y a Turquía identificarse en sus acciones y reacciones: militar, política y económicamente?

Turquía entra a formar parte de Europa: es decir, según los criterios que prevalecen hoy en día, ha establecido relaciones constitucionales con la Comunidad europea. Como esta Comunidad misma, estas relaciones se rigen asimismo por la idea de evolución.

Sin embargo, Turquía hace también frente a problemas delicados: debe proseguirse la industrialización ya iniciada, debe asegurarse la máxima utilización de los recursos de materias primas, reforzarse la agricultura. Todo esto es necesario porque ello forma parte de un Estado moderno y es necesario para garantizar el futuro del pueblo turco, cuya tasa de crecimiento no tiene parangón en ningún otro pueblo de la tierra. La tarea es ardua y seguramente no se conseguirá de la noche a la mañana. Pero su gobierno, su pueblo la han acometido con un valor admirable y hoy ya pueden enorgullecerse de los primeros éxitos.

Otros éxitos os esperan, favorecidos sin duda por vuestro acercamiento a la Comunidad, que contribuirá con su ayuda, para que vuestros objetivos, principalmente los incluidos en el plan quinquenal, sean logrados en su totalidad. Con la entrada en vigor del Acuerdo, las ventajas económicas y financieras que prevé y que representan una ayuda considerable permitirán también a Turquía incrementar sus exportaciones hacia la Comunidad Económica Europea e impulsar su capacidad de producción. El Acuerdo prevé por otra parte que Turquía debe intensificar aún más en un futuro próximo sus relaciones con la Comunidad y que éstas puedan convertirse en una verdadera unión económica en la que veamos como antes señalé una verdadera integración. De este modo la asociación no es solamente beneficiosa para Turquía sino que responde también a los intereses de la Comunidad.

Nos encontramos pues en el inicio de una era de intensa cooperación entre Turquía y la Comunidad. Las dos partes se encontrarán en el seno del Consejo de Asociación y allí presentarán sus inquietudes en calidad de socios iguales y se esforzarán en superar con este nuevo espíritu las dificultades que puedan surgir. Inspirándose en las mismas concepciones, reflexionarán en común de la forma establecida en el marco de la Asociación. Y un día se dará el último paso: Turquía será miembro de pleno derecho de la Comunidad. Este deseo y el hecho de que contemos unánimemente con nuestros amigos turcos en este deseo son la manifestación más poderosa de nuestra causa común.

2006-09-06T07:36:00.000-04:00

EL FUTURO DE CHIPRE

Para leer mis respuestas al Diari de Tarragona el 09 de octubre de 2005 sobre el problema de Chipre, visitar

2006-09-05T05:39:00.000-04:00

İSTANBUL/ESTAMBUL

(Foto: Palacio de/ Dolmabahçe /Sarayı)

Estimados Amigos,

Abajo les presento enlaces para ver algunas vistas de mi bella ciudad, Estambul, declarada Capital Europea de la Cultura-2010, en diferentes tomas y siempre acompañadas de musica turca. Especialmente la cancion ISTANBUL de la ultima conexion podria llegar a los corazones de los amigos turcos/turcofilos lejos del Bosforo.

Cordialmente,

A.

P.D. 1. For non Spanish-speaking friends, simply these are links to see Istanbul accompanied by Turkish music. I recommend especially the second and last ones.
P.D. 2. Türk arkadaşlarım, eminim bu linkleri daha önce gördünüz, dinlediniz. Ama ne yapalım ki küçük bir olasılık da olsa öyle olmamış olmasi kabul edebileceğim bir durum değil.
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http://www.kotuvepis.com/bogazda_aytutulmasi.swf

http://www.kotuvepis.com/halic.swf

http://www.kotuvepis.com/bogazici.swf

http://www.kotuvepis.com/istanbul/sinanbayraktar-ist.swf

2006-09-03T06:29:00.001-04:00

Los "Turcos" de América

2006-09-03T06:28:00.000-04:00

500. YIL VAKFI TÜRK MUSEVİLERİ MÜZESİ / MUSEO DE LOS JUDIOS TURCOS

Müzeyi görmek için tıklayın. (Entre aqui vara visitar.)

2006-09-02T07:39:00.002-04:00

KARADENIZ: Seyr-i Türkiye (La Peli)

Ver:

2006-09-02T07:39:00.001-04:00

PATRIA KERIDA: CANTANDO EN ESPANOL PARA TURQUIA

En otra ocasion voy a escribir sobre II. Meşrutiyet, la segunda etapa de monarquia constitucional, y la primera prueba de democracia parlamentaria, en el Imperio Otomano, época que se inicio el 23 de Julio de 1908, como resultado de los esfuerzos de los Jovenes Turcos. El parlamento otomano volvio a abrirse, después de las elecciones generales, el 17 de diciembre de 1908, con un discurso del sultan, Abdulhamid II.

Lamentablemente, el proceso democratico tuvo una interrupcion cuando, el 13 de abril de 1909 elementos reaccionarios se rebelaron contra el gobierno y el nuevo orden politico, alboroto que duro 11 dias y termino con la destitucion y reemplazo -por su hermano Reşad como Mehmed V- del sultan. Esta rebelion se conoce como 31 Mart olayı, ya que su fecha corresponde a 31 de marzo en el calendario "rumi" utilizado en el Imperio en esos tiempos.

La rebelion fue reprimida el 24 de abril por el cuerpo de ejercito Hareket Ordusu, comandado por el general Mahmut Şevket Paşa y Mustafa Kemal (Atatürk) como su Jefe de Estado Mayor, que se desplazo de Salonica a la capital, Estambul.

Uno de los batallones que componian dicha fuerza militar eran soldados judios (Sefaradies) y a lo largo del camino cantaban su propio himno militar en judeoespañol que dice:

Mancevos de los cazales
Y moutchos de Salonique
Mos izimos volontarios,
Nos fuemos al askierlik.
O la libertad se va azer
O nuestra sangre va correr
Por amor de la Turquia!

Turcos, Judios y Cristianos,
Todos Ottomanos,
Mos tomimos de las manos,
Djurimos de ser ermanos.
Para Estambol vamos a partir,
Con las manos vamos a combatir
Por salvar a la Turquia.

Nustras buticas serrimos,
Nuestros etchos abandonimos,
Con parientes mos besimos,
Con amigos abrasimos
A la armada mos enterguimos,
A la muerte mos metimos
Por salvar a la Turquia.

Nuestras madres mos bezaron
Con amergura yoraron,
Nuestros padres esclamaron
Al Dio Santo le rogaron:
Que mos aga siempre piadad!
Si penamos por la libertad
As por salvar a la Turquia.

Mujeres y criaturas
Deschimos en la sivdad
Sin ningun mantenimiento
Y cajo en la escuridad.
Si izimos esta crueldad
Fue por salvar la libertad
Por salvar a la Turquia!

Con ayuda del Dio dischimos
En camino mos metimos,
Moutchas oras caminimos.
En el comer no pensimos
A Estambol arrivimos
La sivdad la blokimos
Por salvar a la Turquia!

Niazi Bey y su partido
Moutchos anyos pensaron,
Con ayuda del Dio
Sus escapo alcanzaron.
El rey viejo lo abacharon
Y presto nominaron
Al rey justo en la Turquia!

Los soldados de este destacamento muertos durante los enfrentamientos con los rebeldes fueron enterrados, junto con los otros soldados turcos, en la cripta debajo del Abide-i Hürriyet (Monumento a la Libertad) erigida en Estambul, cuya construccion empezo en 1909 y el cual fue inaugurado el 23 de Julio de 1911, en el tercer aniversario de la revolucion libertaria.

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Para mas informacion sobre la participacion de los ciudadanos judios en el proceso politico turco: Rifat Bali, "Musanin Evlatlari Cumhuriyetin Yurttaslari", Iletisim Yayinlari, Istanbul, 2001.

2006-09-02T07:39:00.000-04:00

UNA INVITACION A LOS JUDIOS DE EUROPA EN EL MEDIEVO A VENIR A VIVIR EN PAZ EN EL IMPERIO OTOMANO / Edirne Hahamı İzak Sarfati'nin Avrupa Yahudilerini Türkiye'ye Davet Mektubu

Kaynak: Moshe Sevilla-Sharon, Türkiye Yahudileri, İletişim Yayınları, İstanbul , 1992 s. 39-40 (Source : Rozanes, Togarma, tome 1, p. 20)

LETTER OF RABBI ISAAC ZARFATI (*)

I have heard of the afflictions, more bitter than death, that have befallen our brethren in Germany - of the tyrannical laws, the compulsory baptisms and the banishments, which are of daily occurrence. I am told that when they flee from one place a yet harder fate befalls them in another ... On all sides i learn of anguish of soul and torment of body; of daily exactions levied by merciless oppressors. The clergy and the monks, false priests that they are, rise up against the unhappy people of god ... For this reason they have made a law that every Jew found upon a Christian ship bound for the east shall be flung into the sea. Alas! How evil are the people of god in Germany entreated; how sad is their strength departed! They are driven hither and thither, and they are pursued even unto death... Brothers and teachers, friends and acquaintances! I, Isaac Zarfati, though i spring from a French stock, yet i was born in Germany, and sat there at the feet of my esteemed teachers. I proclaim to you that turkey is a land wherein nothing is lacking, and where, if you will, all shall yet be well with you. The way to the holy land lies upon to you through turkey. Is it not better for you to live under Muslims than under Christians? Here every man dwell at peace under his own vine and fig tree. Here you are allowed to wear the most precious garments. In Christendom, on the contrary, you dare not even venture to cloth your children in red or in blue, according to our taste, without exposing them to the insult or beaten black and blue, or kicked green and red, and therefore are ye condemned to go about meanly clad in sad colored raiment ... And now, seeing all these things, o Israel, wherefore sleepest thou? Arise! And leave this accursed land forever!
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(*) Bernard LEWIS, "The Jews of Islam" pp 135-136 (1984, Princeton University Press)
The letter was sent by Rabbi Yitzhak Sarfati (from Edirne, the Ottoman capital) to the Jewish communities in Europe. According to B. Lewis, H. GRAETZ dates the letter approx. 1454

2006-09-01T07:49:00.000-04:00

Ensayo sobre el barco Karadeniz en la revista Skylife

Los lectores atentos se sorprenderan que la fecha de mi entrada es anterior a la fecha de la REVISTA en cuestion. Lo que pasa es que como el tema esta relacionado con otra entrada aqui cerca, tuve que acudir a esta practica poco inusual de publicar algo con fecha antigua. (Por los mas curiosos, la fecha actual es 10 de abril de 2008.)

2006-08-31T07:47:00.000-04:00

(La bandera turca siempre ondea en nuestro cielo azul.)

Para ver y escuchar una "pequeña" ciudadana recitando nuestro hermoso himno nacional, İstiklal Marşı:

http://www.onderdal.com/blog/post/index/41/Dnya-gzeli-bir-bayandan-

2006-08-31T07:36:00.000-04:00

DESPERATE HOURS: Los Diplomaticos Turcos que Salvaron a sus Conciudadanos de la Barbarie Nazi

No me refiero a la pelicula de 1990 dirigida por Michael Cimino y protagonizada por estrellas de Hollywood como Mickey Rourke and Anthony Hopkins. Los héroes de esta pelicula "real" son los diplomaticos turcos quienes arresgaron sus vidas para salvar a los judios turcos (muchos de los cuales ni siquiera eran ciudadanos de Turquia) en Francia y Rodas durante la segunda guerra mundial. Para mayor informacion: http://www.shenandoahfilm.com/dh.htm

2006-08-30T05:35:00.001-04:00

DUYURU/ANUNCIO

Bu blognotta başlığı bulunup -henüz- metni olmayan girdiler yer alıyor. Bunları biraz planlama biraz da kendi çalışma tempomu hızlandırmak, için, teşvik unsuru olarak koyuyorum. Zaman bulunca hepsini tamamlayacağım. Öte yandan, bazı denemelerimi zaman zaman ekleme, çıkarma, düzeltme gibi değişikliklere tabi tuttuğumu itiraf etmeliyim. Ancak, son şeklini almış bir metne de kesinlikle sonradan değişiklik getirmiyorum. (Örneğin Türk-İspanyol ilişkilerinin kuruluş sürecini anlatan makalem ya da Türkiyenin AB üyelik süreci ile ilgili konferans metnim.)

Algunas entradas en este "Blognot" solamente tienen titulo pero carecen de texto. Las completaré todas, cuando pueda... (Para los que se preguntan si ésta es la traduccion fiel del texto tan largo -que aparece arriba- les recomiendo que hagan la pregunta a algun "turcople".)

2006-08-30T05:35:00.000-04:00

KARADENİZ: Un Barco Llamado Mar Negro que Salvo Muchas Vidas en el Mediterraneo

Erase los años 20. La joven Republica de Turquia, la ultima patria de los turcos, nacida -como un ave fenix- de las cenizas del Imperio Otomano en 1923, seperfilaba como un joven pais en necesidad de reconstruccion, de darse a conocer en la comunidad internacional y de establecer relaciones economicas con nuevos socios. Asi que el gobierno turco decidio realizar una campaña de promocion, redecorando como un Pabellon de Exposicion Itinerante al viejo barco Karadeniz, Mar Negro en castellano, para enviarlo a una gira de los paises europeos empezando por el Mediterraneo y llegando hasta la nordica San Petersburgo. El barco zarpo de Estambul el 12 de junio de 1926 con una exposicion abordo de los productos industriales, agricolas, y -mas importante- culturales y obras de arte nacional. La nave se abrio a la visita del publico en cada puerto que visito. Este viaje ha sido uno de los primeros tomas de contacto directo de esta envergadura del pais con los pueblos de los paises en su entorno europeo, después de la Gran Guerra...

Todo lo arriba es para presentarles el barco Karadeniz, que una decada después de esta importante mision de relaciones publicas, iba a asumir una mision humanitaria mucho mas importante, la de llevar los refugiados españoles, de la banda Nacional, a la salvacion en plena Guerra Civil. De hecho, logro esa mision también. Salio del puerto de Valencia un buen dia de 1937 con cientos de refugiados y, después de realizar una breve escala en La Valetta, Malta, los desembarco en el puerto italiano de Siracusa.

Estaria muy agradecido de quienes tengan mas informacion para compartir, o pistas para llegar a élla, si se comunicaran conmigo para desarrollar este ensayo con mas detalles sobre dicha mision humanitaria, otro lazo de amistad entre Turquia y España.

2006-08-29T05:17:00.000-04:00

ASALTO A LA LEGACION TURCA:

Un Dia Triste en Madrid

28 de enero de 1938: Asalto por la policia republicana a la Legacion de Turquia en Zurbano 21 para arrestar a las personas asiladas en la mision diplomatica. Segun cuenta el libro "Matanzas en el Madrid Republicano", la policia no solamente viola la immunidad diplomatica de la sede diplomatica turca, sino también maltrata el Ministro, representante diplomatico, señor Tevfik Kamil Koperler, quien trata de defender a la reputacion de su nacion como un baluarte de refugiados a lo largo de la historia humana. El mismo libro relata que los hombres arrestados dentro de la mision fueron llevados al barco prision Villa de Madrid, atracado en el puerto de Barcelona, y, a las mujeres a la carcel de Les Corts en la misma ciudad.

Estoy buscando mas informacion sobre este caso, otro triste capitulo de la triste Guerra Civil, sufrida por un pueblo amigo, sin distincion de bando, los queridos españoles. Si lo logro, escribiré mas sobre este tragico hecho.

2006-08-29T04:33:00.000-04:00

CUANDO TURQUIA ERA EUROPA

Nemse, Lehistan, Macaristan... estas palabras le suenan? Le presento un listado de los paises dentro de la Pax Otomana y otros en la vecindad del Imperio Otomano, con sus nombres en turco:

Nemse (hoy Avusturya), Lehistan (hoy Polonya), Macaristan (Hungria), Eflak-Bogdan (hoy Romanya ve Moldova), Sirbistan (Serbia), Yunanistan (Grecia), Arnavutluk (Albania), Bulgaristan, Hirvatistan (Croacia), Karadag (Monte Negro)...

No estamos hablando de toponimia turca, estamos hablando de las provincias y vecinos de uno de los mayores poderes de Europa de sus tiempos, el Imperio Otomano, el que corrio a la ayuda del judio expulsado desde Iberia y el que no acepto la desaparicion de Polonia en 1831, y que siguio reconociendo el gobierno polaco en exilio, representado por su Ministro en la capital turca, Estambul. (Al buen entendedor, pocas palabras...)

El General Chrazanowski Woyceh, uno de los comandantes de la revolucion de 1830, se refugio en Estambul, junto a dos de sus camaradas oficiales y sirvio al Imperio, como lo iban a hacer tambien miles de hungaros y polacos desde la revolucion fallida de 1848-49. Pero eso lo voy a contar en el ensayo titulado Viaje al Pais del Himno Nacional Triste.

Estamos hablando de un pais europeo cuyos cementerios estan llenos de polacos, hungaros, alemanes, rusos, judios espanoles y judios alemanes y muchos otros que-quedando sin patria- abrazaron y sirvieron de corazon a Turquia, baluarte de los oprimidos...

2006-08-25T06:28:00.000-04:00

Una colonia polaca en la capital otomana:

POLONEZKÖY / A D A M P O L

"1849 yılında Osmanlı ülkesine sığınan Polonya-Macar alayları, komutanlarından neferlerine kadar Osmanlı modernleşmesine canı gönülden hizmet ettiler." /Los regimientos polacos y hungaros que se refugiaron a las tierras otomanas en 1849, sirvieron de corazon a la modernizacion otomana desde sus comandantes hasta los soldados rasos. (İlber Ortaylı, İmparatorluğun En Uzun Yüzyılı, p. 29)

2006-08-24T07:53:00.000-04:00

EL SIGLO MAS LARGO DEL IMPERIO

"(Tanzimat) bir toplumun kurumlarıyla, gelenekleriyle, devlet adamlarıyla kaçınılmaz bir yazgıya doğru ilerlediği, karanlığın ve gafletin yanında fazilet ve aydınlığın ortaya çıktığı, çöküşle ilerleyişin boğuştuğu, Osmanlı tarihinin en uzun asrıdır." / "(Tanzimat) constituye el siglo mas largo de la historia otomana, en el cual la sociedad camina, con sus instituciones, tradiciones y hombres de estado, hacia un destino ineludible, mientras la oscuridad e indiferencia conviven con la sabiduria y la iluminacion emergentes y el progreso luchando contra la decadencia. "

İlber Ortaylı, İmparatorluğun En Uzun Yüzyılı, 25a Edicion, Alkım Yayınevi, İstanbul, 2006, p.31.

P.D. Por "Tanzimat" ver mi ensayo titulado Algunos datos e Hitos... de julio de 2006 en los archivos de este blognot.

2006-08-24T06:19:00.000-04:00

EL GOBIERNO DE LOS "ESCLAVOS": BAB-I ALİ O LA SUBLIME PUERTA

Muchas veces que se escribe sobre el Imperio Otomano, se hace referencia a la Sublime Puerta como el gobierno del estado turco-otomano. Sin embargo creo, sin animo de criticar a nadie, que muchos escritores usan estas palabras como si simplemente se tratara del nombre de algun palacio real o gubernamental. La verdad es otra: Como doy indicios en mi articulo "Algunos Datos e Hitos..." (julio de 2006) el Imperio Otomano vivio, practicamente desde el Tanzimat Fermanı (1839) hasta su fin (el 1 de noviembre de 1922) como un pais gubernado por politicos-burocratas, llamemoslos "estadistas", quedando el Sultan generalmente al margen del proceso de decisiones, siendo reducido a un Jefe de Estado simbolico como en otras monarquias parlamentarias. La excepcion de estos sultanes "domesticados" es, sin duda alguna, Abdulhamid II (sultanato 1876-1909), tambien conocido como "Kızıl Sultan/El Sultan Rojo", quien manejo el pais con un puño de fierro por un tercio de dicho periodo, pero, igual con la ayuda de su gabinete y burocratas. (Sin duda alguna no estoy tratando de decir que el Imperio Otomano tuvo una democracia parlamentaria en todo el periodo restante de dicha epoca. Solamente quiero acentuar el poderio del gobierno y burocracia otomanos por sobre el sultan.) Ahora, eso si, después del destronamiento de Abdulhamid II hasta la abolicion del sultanato en 1922, con excepcion de los años de la Gran Guerra cuando un Triunvirato politico-militar monopolizo la administracion del estado, el Imperio Otomano se puede considerar un buen ejemplo de Monarquia Iluminada, dirigida por democracia parlamentaria no de menor calidad que sus contemporaneas -aunque lejos de la concepcion democratica de hoy- con sus elecciones multiparditistas y todo.

Volviendo el tema de los grandes estadistas otomanos del ultimo siglo de este estado, quisiera llamar la atencion a dos puntos:

1. Estos grandes hombres de estado son de diferentes origenes étnicos y religiosos, unidos alrededor de la idea otomana de una nacion "imperial" y una sociedad pluralista (en el sentido mas amplio). Vean la pintura (cuya autor desconozco) en la entrada de arriba. Se trata de los comandentes "aliados" de los paises europeos en la Guerra de Crimea (1853-56) contra Rusia. El "orgulloso" -pero no soberbio ni altanero- comandante, sobre el bellisimo caballo blanco y flanqueado en ambos lados, un paso atras, por dos oficiales turcos, es el Serdar-ı Ekrem (Comandante en Jefe) del Ejercito Otomano, Ömer Lütfi Paşa. La fuente de la pintura ha sido el libro arriba mencionado, con élla en su portada, y en cuya pagina detras de la portada (portadilla o pagina legal?), al definir la pintura se da a conocer la identidad del comandente otomano en cuestion, poniendose entre parentesis -con toda la naturalidad y humildad del caso- su nombre de bautizo, Mihalyo Lattas, un nombre cristiano, posiblemente serbio -igual podria ser de algun otro pueblo europeo - ya que todos somos hijos y nietos de una nacion que nunca tuvo un "el otro" mientras no traicionada. Basta decir que en los mismos años, el Embajador del Imperio Otomano en Atenas, Grecia, era un subdito griego del penultimo estado turco.

(Dejo al criterio del lector comentar este pequeño pedazo de informacion en relacion a la capacidad de los turcos para una integracion internacional o bien supranacional. También se puede utilizar a la hora de realizar una critica académica a la concepcion de historia de ciertas naciones en nuestra vecindad, dicho sea...)

2. Estos mismos grandes hombres de estado han sido reclutados, para inscribirlos en el Enderun, la academia administrativa en el Palacio de Topkapi, por el método "devşirme" de entre los pueblos campesinos cristianos del imperio o bien se convirtieron en islam después de ser capturados en guerras como esclavos. En otras palabras, esta sociedad (la turca) tiene la tradicion de mantener abiertos todos los caminos al hijo de dios del origen mas humilde. El ejemplo mas cercano a esta "transformacion increible" es el caso de Kılıç Ali Paşa (Luka Galani), quien se convirtio en el Almirante Mayor del imperio cuyos marineros lo captaron como otro esclavo mas, historia contada en una entrada un poquito debajo de ésta.

(También dejo al criterio del lector comentar esta informacion en relacion a la capacidad de los turcos de asumir la democracia.)

2006-08-24T06:12:00.000-04:00

Adendum al ensayo de Arriba:

El Sadrazam (Primer Ministro) Mustafa Reşid Paşa "El Grande" es el estadista otomano que elaboro e hizo publico, como Ministro de Exteriores, leyendolo en los jardines de rosa, Gülhane, del Palacio de Topkapı, el dia 3 de noviembre de 1839 y en presencia del publico y todo el protocolo local incluyendo los miembros del cuerpo diplomatico en Estambul, el famoso Tanzimat Fermanı, el documento mas importante -en mi modesta opinion y en la de muchos historadores-de la modernizacion otomana. A pesar de su gran influencia politica, o mejor dicho por la misma, Abdulmecid I, el sultan, no se atrevio a designarlo Primer Ministro hasta 7 años mas tarde de la proclamacion de dicha Bula Imperial producida por el Consejo de Ministros y llevando su firma como soberano. Koca (o Büyük) Mustafa Reşid Paşa llego a ganar tanto peso en los asuntos del Imperio, asi como un prestigio sin precedentes entre el pueblo otomano que se divulgaron rumores sobre sus presuntos intensiones de establecer una republica en el pais. De hecho, un poeta atrevido no dejo de tacharlo como "El Presidente (de la Republica) del populacho", naturalmente no contribuyendo a la reputacion de un gran hombre de estado, como ha sido denominado Mustafa Reşid Paşa, "El Grande", ya que sus credenciales son sus hechos y no versos ajenos...

2006-08-24T04:04:00.000-04:00

LA ESPADA OTOMANA EN EL MEDITERRANEO: Uluç Ali Reis

Este albanés, nacido en los primeros años del siglo XVI y bautizado como Luka Galani, algun dia de su juventud tomo un barco para llevarlo a Napoles, donde esperaba entrar en un seminario para ser cura. Pero el destino lo llevo a cambiar de rumbo: Fue capturado por corsarios otomanos y se convirtio, primero en musulman, y después, en un gran marinero turco. Recibio uno de los nombres de su captor argelino, Ahmed Ali Reis, y subiendo rapidamente en el escalafon marino empezo a ser llamado Uluç Ali Reis. (Reis significa capitan. Uluç es un nombre comun para los marineros otomanos que no son de origen magrebi.) Se supone que empezo a trabajar bajo ordenes de otro gran almirante turco, Turgut Reis, c. 1648. Bajo su mando participo en las campañas contra Chipre, Creta y otras islas y costas mediterraneas. Llego a obtener el rango de Paşa (un titulo para las altas autoridades civiles y militares del Imperio Otomano como gobernadores, generales y almirantes) de la Sublime Puerta, mientras sus éxitos como marinero-guerrero le consiguieron el sobrenombre de Kılıç (La Espada), esta ultima palabra reemplazando su anterior sobrenombre Uluç. Cuando llego a sustituir, en 1571, tras la derrota de la Guerra Naval de İnebahtı (Lepanto), a otro gran marinero turco, Piyale Paşa -quien ademas era yerno del Sultan Selim II-, como el "Kaptan-ı Derya" (Almirante Mayor) de la Armada otomana, Luka Galani (después Uluç Ali Reis) ya habia llegado a ser llamado Kılıç Ali Paşa. Los cronistas dicen que Selim II felicito al almirante por su éxito en salvar su propia filotilla en Lepanto y le honro, reconociendole formalmente el nombre de Kılıç. Mientras el Sultan continuaba su residencia invernal en el Palacio de Edirne, el flamante Almirante Mayor entraba en el puerto de Estambul con 42 barcos salvados de la destruccion cruzada. Sin perder tiempo, se dedico a la construccion de nuevos barcos de guerra para la Armada.

(Continuara...)

2006-08-23T08:02:00.000-04:00

LA MEDIALUNA Y LA ESTRELLA: VIRTUS UNITA FORTIOR

2006-08-23T07:57:00.000-04:00

DE PARTE DEL PRINCIPE MUERTO: SULTAN CEM

(Edirne: 22.12.1459 - Napoles: 25.02.1495)

Cem, hijo preferido del Sultan Mehmed II, perdio las guerras de sucesion que lucho contra su herman(astr)o mayor, Bayezid, quien quedo con el trono otomano en el año 1481, tuvo que exiliarse del pais tras el rechazo del Sultan Bayezid II su atrevimiento de repartir el imperio entre los dos y murio desterrado, y posiblemente envenenado, en 1495. Se han corrido rios de tinta sobre el triste destino de Cem, quien paso 13 años de "cautiverio real" en Rodas, Francia y Vaticano. Por lo tanto no volveré yo a contar su calvario (o el larguisimo "via crucis") entre intereses mundanos y eclesiasticos del Europa de su tiempo. Tampoco voy a especular -al contrario de un escritor turco famoso que a la hora de hablar de la historia actua de una forma extrañamante ligera a mi gusto- sobre como murio Cem, ya que solamente podremos saber algo al respecto cuando y si se llega a abrir su tumba en Bursa algun dia. Para los que sabemos algo de historia, tampoco tiene prisa esa exhumacion, ya que estamos convencidos que el Sultan Bayezid II queria mucho a su hermano menor y le mostro mucha comprension a pesar de que lo normal fuera la sucesion del hermano mayor. Bayezid le sugirio a Cem residir pacificamente en Kudüs (Jerusalen) y éste lo rechazo. Ademas, Bayezid nunca dejo de velar por el bienestar de su hermano durante su largo exilio, aparte de continuar una correspondencia fraternal con él.

Lo unico que yo quisiera contribuir al tema, para los lectores hispanoparlantes, algunos de los cuales posiblemente no sepan mucho sobre la historia turca y la dinastia otomana, es lo siguiente:

Mientras Sultan Mehmed II vivia, sus hijos, independientemente de sus edades, se llamaban "Şehzade", lo cual equivale tanto al "Infante" como "Principe Heredero" en español, ya que hasta el siglo XVII las reglas de sucesion no fueron claramente fijadas en la dinastia otomana, aunque se consideraba el derecho "natural" del hijo mayor a la sucesion. Esta falta de claridad causo muchas guerras de sucesion, entre las cuales las dos batallas de Cem contra los ejercitos de Bayezid comandados la primera vez por Ayas Paşa y la segunda por Gedik Ahmed Paşa son solo un episodio. Ademas, Mehmed II, Fatih (el Conquistador de Konstantiniyye) habia legalizado el fratricidio por el bien del Estado.

Cuando Fatih murio en Gebze, cerca de Estambul, el 3 de mayo de 1481, el Vezir-i Azam (Gran Vezir, Primer Ministro) Karamani Mehmed Paşa tomo medidas para ocultar la noticia del fallecimiento real y para evitar disturbios en Estambul, ya que los dos Şehzades se encontraban lejos de la capital, el mayor en Amasya y el menor en Konya, ambos como gobernadores regionales. Los historiadores dicen que el Vezir-i Azam era partidario del sultanato de Cem, por lo que trataba de ganar tiempo hasta que el Şehzade llegara a Estambul. Sin embargo la noticia de la muerte se difundio rapidamente entre los miles de soldados congregados (Mehmed II murio justo al salir de Estambul para una campaña militar en el este) y éstos antraron a la capital, demandando la sucesion de Bayezid, hacia quien sentian mas afecto. Hubo un gran caos, durante el cual mataron al Vezir-i Azam entre otros, como por ejemplo el médico privado de Fatih, Yakub Paşa, a quien le acusaron de envenenar al difunto sultan. Algo apaciguado el caos, los mas preeminentes Paşas en la capital decidieron sentar a Korkud, el hijo de Bayezid al trono, como regente, hasta la solucion de la sucesion. Mientras Bayezid llegaba a Üsküdar, al frente del Bosforo el dia 21, Cem gano una batalla contra los ejercitos enviados por su hermano mayor, tomando prisionero incluso el comandante rival, Ayas Paşa, y declaro su sultanato en Bursa, una de los anteriores capitales del Imperio Otomano el dia 28 de mayo. En cambio, Bayezid habia hecho lo mismo en Estambul, el dia 22, después de asistir al funeral de estado de su padre.

Sultan Cem mando a acuñar monedas de plata (un lado de los cuales estaban escritos en turco y el otro en griego) y en todas las mezquitas de Bursa y en los territorios bajo su control su nombre fue recitado como sultan. Estos eran las dos tipicas señas de soberania de entonces. No quiero entrar en detalles de las batallas de sucesion y los intentos de reconciliacion entre los dos rivales, ya que se conocen bien, tal como el calvario de Cem de exilio en Europa, Egipto y Arabia. (Fue el primer miembro de la familia otomana en visitar las tierras santas musulmanas.)

A veces existe le tendencia de referirse a este desafortunado sultan como "Cem Sultan". Esto es erroneo. En la dinastia otomana, los soberanos se identifican con su nombre precedido por el titulo, como Şehzade Bayezid o Sultan Bayezid y Şehzade Cem o Sultan Cem. En cambio, las integrantes (o sea mujeres) de la dinastia se llaman con Sultan al final. Por ejemplo Valide Sultan significa Madre Sultana. La madre y las hijas de los sultanes (y no las esposas, normalmente) llevan el mismo titulo de "sultan" (su equivalente en español seria "sultana") ya que no existen palabras "femeninas" o "masculinas" en turco. La diferencia entre los sexos no esta en las palabras, sino en su orden. Dicho de un modo mas simple, llamar Cem Sultan a un Şehzade Otomano, que aparte de haber reinado como Sultan, aunque solamente por 23 dias, no es correcto. (Ademas Cem ya habia sido regente del trono otomano durante la ausencia de su padre por una campaña militar en el este en compania de Bayezid, anteriormente.)

Me da la impresion de que el hecho de llamarlo generalmente "Cem Sultan" en vez de "Sultan Cem" viene de los historiadores de los paises donde Cem ha vivido la tercera parte de su vida. Algunos historiadores turcos, por depender muchas veces de los fuentes extranjeros por la vida de Cem en Europa, pueden haber contribuido a este desconocimiento y confusion. En realidad, la obra mas detallada sobre Sultan Cem fue escrito por un historiador contemporaneo -y compañero en su triste periplo en el exterior- bajo el titulo de "Vakiyat-ı (Las Novedades de) Sultan Cem" y publicado por Sadüddin en Estambul (1863-4) dentro de su "Tac-üt Tevarih". Vakiyat-ı Sultan Cem también fue publicado separadamente en Estambul, en 1914, editado por Mehmet Arif. Todas las obras posteriores se alimentan de este fuente principal y primordial, como el libro de A. Refik Altınay, "Sultan Cem", publicado en Estambul en 1924 y re-editado en 1999. (Ver recuadro al tope. )

2006-08-23T04:00:00.000-04:00

EL HOMBRE QUE VOLO SOBRE EL BOSFORO: HEZARFEN

Ocurrio durante la ultima etapa del sultanato de Murad IV (c. 1640) pero no disponemos de datos exactos. Lo relata el gran viajero-cronista otomano Evliya Çelebi. Hezarfen (significa "coronado de mil ciencias") Ahmed Çelebi probablemente se habia tomado de ejemplo a Ismail Cevheri de Farab (Turquestan), otro "volador" pionero quien perdio la vida tratando de volar desde el minarete de la mezquita de Nişabur, usando unas tablas (no sé de que material) como alas. En cambio, Hezarfen elaboro sus propias alas utilizando alas naturales (de aguila) que impermeabilizo con cera. Realizo un par de pruebas desde los edificios altos en el barrio de Okmeydanı, antes de salir ante el publico. Llegado el gran dia subio a la cima de la torre de Galata con intencion de cruzar el Estrecho de Estambul que une el Mar Negro con el Marmara. Lo logro, después de "ocho o nuevo aleteos" y aprovechando el viento "lodos", segun relata Evliya, y aterrizo en la Plaza de Doğancılar en Üsküdar. Asi, Hezarfen se habia convertido en el primer hijo de Dios que atravesiera, volando, sobre el mar -por estrecho que fuera- de un continente al otro. Entre sus espectadores estuvo el Sultan también. Murad IV lo aprecio y alabo. Pero, seguramente por consejo de sus asesores quisquillosos ante cada adelanto técnologico, no vacilo en inventarle una mision en Argelia, alejandolo de la capital otomana y de sus pruebas cientificas. Hezarfen murio en exilio en Argelia.

Sabemos que el Sultan Bayezid II (sultanato: 1481-1512) mando a Leonardo hacer planos y proyectos de puentes sobre el Bosforo (el Estrecho de Estambul) y Haliç (el Cuerno de Oro) , que es la desembocadura de un rio estambulino en el mar de Marmara. Da Vinci habia hecho sus propios planes de tener alas para volar. BBC lo conto a detalle en su magnifica serial "Leonardo". Desde entonces espero que ahora le toca dar a conocer a Hezarfen...

2006-08-22T04:44:00.000-04:00

EL ENVIADO A JESUCRISTO: LEGARİ HASAN ÇELEBİ

2006-08-21T07:54:00.000-04:00

DUYURU/AVISO

Bu blognotta bulunan "Algunos Datos e Hitos..." başlıklı, Türkiye'de kadın haklarının gelişimini ele alan deneme son şeklini almıştır. / El ensayo sobre la evolucion de los derechos de la mujer en Turquia, titulado "Algunos Datos e Hitos..." ya esta redactado.